沉默，无言的沉默。在单位很少说话，不管是开大会还是开小会，或者同事之间无事时的闲聊，我都很少参与其中。在家里话也不多，与妻女之间要说的，也就那些平常的、锁碎的，但，又不能不说的日常用语。
不错，我不否认我是一个孤独的人，我孤独在自我的精神世界里。人们说享受孤独是一种境界，需要很高的人生艺术，才有可能享受孤独。显然，我的修为离那样的境界还很远，我的孤独依然是俗人，那种通常意义上的孤独。然而，就是这样的孤独，倒培养出了一种静心聆听的好习惯。
繁华的都市，曾经是我幼年最迫切的梦想。记得当我第一次有机会去省城时，母亲却因为拿不出二元五角钱，而硬生生地打破了我渴望已久的梦，那一夜嚎哭的情景，现在依然历历在目。也许从那时起，在我的心中就埋下了孤独的种子。
然而，用数十年的青春年华，换来的时空转变，并没有使我对都市产生丝毫的眷恋。东升的嚣杂，西落的无序，人倒成了一截沉浮在江面上的一块朽木，在茫茫的江水云天中，不为人知地随波漂流。而错综复杂的现实之浪，将太多美好的记忆，无情地淹没在烟波之中，孤独变的更加枝繁叶茂。
躯壳成了一只呆板地立在街角的垃圾箱，可有可无地收集着，昔日的记忆、今日的时光。日子像落下的枯叶一样，一层层地堆积起来。光怪陆离、五颜六色的叶子，重重叠叠地叠加在一起后，反而使眼睛感觉到一片漆黑。这种漆黑，又进一步催化了，孤独与抑郁与我相随相伴。
有幸的是，我的听觉依然灵敏，在这视线渐进模糊的时候，它能辅助我，透过枯叶纷飞的表象，去认知真实的世界。随着观察功能的退化，聆听就成了我介入现实世界的唯一方式。于是，在别人的眼中，我就成了一个孤傲不群的寂寞之人。
寂寞的人是淡然的，淡然的人总是会孤隔开一些世人都认同的俗事，于是，不能完全超然于世外的寂寞之人，就与现实世界拉开了一段距离。隔岸观火、无所用心，时常成了无助的处世方式。
但，我心里明白，不管我如何孤隔世事，而我脚下的大地，是无论如何都无法与之孤隔开来。因为只要双脚站立在大地之上，我就能感受到一种伟大的母爱。就是有时误入泥泞，在脚底下，湿滑而柔软无比的泥土里，也会有一双无形的手，擎起我的双足，并用柔荑般的手指，抚模着我的脚踝。使我有勇气在泥泞之中，也能发出一种欢悦的呻吟，让那长长脚印，留存在泥泞之中，而不至于沉没。
清晨登山，常见寺内一老僧，一人孤坐在山岩之上打坐。我曾问：“其它僧人都在庙内入定，做早课，你为何则孤坐山中？”老僧一笑言之：“庙内打坐，只能外修其身。孤岩打坐，听风语、树语、草语、花语、石语……才能内修其心。”我再问“它物有语，而石何以能语？”老僧点头：“能语，能语，你且看，遍山的草木能语，草木亦能生于石上，石何不能语？”难怪在《昙宗秘录》中的“无一切语，无一切不可语，空即是色，色即是空。”会成为所有修行之人，聆听心悟的法宝。随眼皆风物，处处有禅音，这就是可闻，亦不可闻的大地秘语吗？
佛的境界要求修行人能聆听诸相，只有用心聆听，方可悟出心语。心音似鼓，只有随着这样的鼓点，才能伴着时光寻觅远古。方可拨开圈圈轮回的四季，沐浴唐风宋雨，以心之东篱，笑看世间风云。
人海之中，当你习惯了聆听。现实的孤独之人，也可丰富到拥有一个世界。春生万物，你能听出大地催生之喜。夏雨震霆，你能感觉大地浮燥之怒。秋殒物衰，你能体会大地飘落之哀。冬至雪舞，你能感知大地重生之乐。
生活之流汹涌呼啸，漩涡密布风云变幻。然而，只要你能静立堤岸，倾心聆听自己的心音，就不会被红尘欲望所蒙蔽。你就能看透人世众生相后，而变的无比达观。你就能身在江河里，不在旋涡中。虽在俗世行，超然人世外。结果属不属于你都无所谓，过程才是你真正的生活。人世只是你眼中的风景，而你也会自然而然成为世人眼里的风景。