我在几乎走不动的时候，遇见了你。
——题记
织女做了很多场梦，只有一场，是梦到下去了凡间，在那汪湖水边，偏偏遇见那个放牛的少年，丢失了衣服，也丢失了自己的心。可后来人间恩爱欢欣转瞬终了，王母玉臂一挥，不偏不倚，便多出那条天河宽阔，从此盈盈一水间，脉脉不得语。
若一切重新来过，织女怕还是要依着梦里走这一趟，牛郎该还会爱上这天降的仙女儿，并一路追随而去，从此年年相守，一夕得见。
是苦的，也是甜。人间太多悲欢故事，大多如此。心存宽阔，就没有狭路仇恨也没有怨天尤人。天上的星辰，那么多那么多，唯有天琴座的织女与天鹰座的牛郎这两颗星星之间有了故事，起码在我们了解是这般，我若为星，也该世代感激，真的如此……
恒星，它们是两颗恒星。七夕那夜，谁也无法看见两颗星真的渡了河而聚拢在一起，更无法听见任何的悄悄言语。那河中无水无桥，那深蓝天幕也并非喜鹊所及的高度。那两颗闪烁的恒星，依旧一个河东，一个河西，可我相信这“恒”字的真正涵义——一朝相爱，恒久珍存。恒星者，无非两颗恒心也。所以对于它们而言，或许“共渡朝夕”的涵义要真切很多——心灵的相逢，一日日都在厮守，一夕夕相拥无眠，无悔也无怨。
爱这万般的机缘，爱那阡陌纵横里偶尔交错的一点，爱葵花追上太阳之后绽放的第一抹微笑，爱离人在月下那最后一声轻叹……这都是机缘做成的命运。“错”与“巧”，有时甚至是相同的概念。无巧不成书，而书的形成，可真是因了万般无奇故事中的那一点差错？错了，却也成就了一个故事，所以我们该能原谅故事里保存了一点错的气息，保存了一点点无法圆满的遗憾，我们或许可以这样理解，这些差错，又何尝不是命运的某种自然？
记得去年的七夕夜，没有下雨，月高星稀，第二天早晨，便有同事抱怨，七夕夜不下雨，果真无趣。仿佛这七夕就该情人相聚痛哭一场，且以雨的形式落下，然后天上人间来分享这般大的悲怆离伤才是完满？我们向来善于寄予故事以太多的武断，甚至是贪婪。依我看来，不遇或许是永远的分散，而原本就没有分开的人，又何谈重遇？所以，爱着的人儿啊，你们只要心不曾分离，就无需再遇。可有人要说了，不曾散过，也就没有故事了，大凡喜剧或者悲剧，到头来都要有个遇着或是遇不着的交代。我们对于团聚的定义，原来如此狭窄。聚原本只是一种无需苛求的状态，而非事件在某一瞬间的目标或者完成。
那两颗星星已经平静下来，银河此时即使撤去，它们也依旧会在原地发出光芒，照亮彼此而无需靠近。或许我们看到的流星，都是不甘分离的试法者，这些原本在天际翱游的碎片或者尘埃，终于在彼此遇见的时候，发出了光亮，接着遍是千年的黑暗，彼此不得见于茫茫天地之间。遵守自然，或许才是最好的掌控自然的方式。一样的，信仰爱的最佳方式，就是不用爱去索取爱。爱不是结果，爱只是倾出的那一束光芒，照亮，且只照亮那唯一的一处，那一处若原本是亮的，那么好吧，我们互相温暖；若是暗的，那么让我去温暖你，呵护你，尽管我给予你的，仅是微薄的光芒，但天涯遥远也能心意明白，那是足够的牵挂、惦念和美满。
《淮南子》里说，我们的天空和大地曾经都是残破的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天；地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。十五的月亮也不是最圆，所以人说“月，阙也”——或盈或缺，月总在那里，孤傲的唯一的那轮。我们已经习惯了用“轮”字去说月亮，我们爱说满月，爱说圆月，我们把愿望寄托给了远处，这当然是好的，但还是不该忘了，我们需把应有的宽恕，留给自己。宽恕我们的天地有所残缺，宽恕爱着的人不在身边……“宽恕”二字，本身便是有趣的，任凭你理解它作“如若心宽”还是“宽厚如心”，这都能让我们欣喜释然。没有什么比心更懂得宽阔，心若宽广起来，一切的一切，都可以成为幸福的缘由。
当十二点的钟声被我们听见，那个真正十二点的时刻已然走远。但我们依然雀跃，依然快乐于那个恰好的瞬间。遇着，我们一直遇着，我们记不得究竟开始于何时，没有开始，也便没有结束……