野人老师说：“一个诗人，悟性是很主要的。这种隐约、模糊、瞬间的感受（直觉）等等。抓住这一瞬间，那么你就抓住了诗之源头。”老师，您说得很对，诗的源头不在书上，而在心上，这颗心不是常人之心，是诗心！诗心不是每一个人都能拥有的，能拥有一颗诗心的人，那他就会成为一名诗人。这对于他（她）来说，并不能简单地用好与不好来说明。我以为，诗人的一生并不轻松，无论心上还是身上，因为他在思考，不停地思考；他在燃烧，不停地燃烧。从生到死，诗人就是一个燃烧的过程，思索的过程。世人只知欣赏诗人的气质和诗歌，岂不知诗人的诗，字字句句都浸满了诗人生命的血和泪！这里的泪太丰富了，一个能读懂诗人眼泪的人，那他（她）一定能做诗人的朋友，诗人的眼泪是诗眼中的琼浆，没有任何物质能把它换来，它属于精神，属于许多世人无法理解的精灵古怪的念头和思绪。
女诗人淡墨依然的去世令我久久无法释怀，我甚至不能想，真的，每当我静下来，想起她的时候，眼泪就无端地汹涌，心儿一阵阵收缩，我曾经问自己；从未谋面，何以如此深情？今天，我终于找到答案，我无法释怀的心儿原来是为了那双诗人的眼睛啊！我们为所有的悲剧而歌哭，汶川大地震过去已经一年多了，如今我还是不敢看《永远的汶川》书上的图文，连同我当初写的诗，我都不愿看。我好像在等一个机会，一个由时间老人创造的机会！我相信，岁月会抹平世上最坚硬的顽石、铁心、冷脸还有我的伤心和思念。
我是如此疲累，我不是诗人，我只是稍微沾了诗人一点点灵气，得到了诗人稍许的眷顾和爱护，我竟如此疲累！而我的诗人老师—野人，我几乎不敢想象他的一生。
我经常徘徊在西安的古城墙下，寻找着很久以前老师触摸过的那片瓦砾，我仿佛看见老师穿过山海关，向古城走来，我无法知晓老师那时的心境，但我却敢保证，老师那时一定很帅气，很精神。经过我身边的人都怪怪地看着我，也表现出当初经过您身边的高傲，面对远去的身影，我大笑！牛羊都在茫然地张望，只有人才进行着无尽的思索，我却执着于感受一个诗人当初的心情。欲知斯人，必先爱之！老师，我听到了！听到了您心跳的声音，悠悠的，哀哀的，充满忧伤和焦灼。
用什么来抒发心中堆积的郁闷和汹涌的情感呢？您想到了诗，顿时，好多人都站在了您的面前，您和他们对视着，用心交谈。有战国的，唐朝的、北宋的、国内国外，古代现代，智者侠士，男男女女，温馨凄艳，魁壮奇伟……他们走到哪，您就跟着到哪，您成了他们其中的一员，经过很长一段时间，您不负众望，终于取得了真经，修得了不死之心。啊，从古到今，多少帝王贵胄渴望长生，殊不知长生的秘诀不在炼身，而在炼心。心是什么？心就是不死的灵魂！我从来不相信屈原死了、杜甫死了、岳飞死了……所有的古代圣贤，智者他们都不会死，因为他们不死的精神和灵魂，所以才有了5000年华夏的文明史。我们都是活在这精气神之中的后人，我们为有这样的祖先而倍感光荣，江山代代才人出，您就是我们这个时代的杰出代表，无论您愿意还是不愿意，您必将被后人久久传说。
很久以前，您说：“爸，我疼。”说完这句话后，您就义无反顾地走了。您一路哭着走来，从东北到西北。您走一路哭一路，走向内地，走向纵深，走向您为之心疼的地方。没有来之前您疼，来了后您依旧疼，这种疼几乎伴随了您一生。您也不知您何以疼痛，那种疼痛就像燃烧着的柴火，执着而又热烈，从过去燃烧到现在，心疼的感觉从未消失。此时，我想起了明代大哲学家王守仁说过的话：“持志如心疼。”志有大小，疼痛各异。大志大痛，小志小痛，无志不痛！痛的愈甚，志向愈坚，思想愈笃；痛的极致，如痴如醉，如癫如狂，超脱了痛苦，忘记了宠辱，任生命四季更迭，任世人品头论足。只为明其志、传其道、证其心。耗尽一生，矢志不移！从古到今，多少智者圣贤，为了追求心中的志向，穷其一生，耗尽生命！老师，您的心疼何时安好啊！您不要这样，我的老师父亲，您这样，我们也心疼！可您却说：“一个人一旦立定了追求目标，就像害了心疼病一样，想抛都抛不下，在目标未实现之前，心里只有这件事，就连吃饭睡觉都想着这件事。”孔子一生颠沛流离，蒲松龄穷居陋巷，究其原因概在于此！
那好吧，老师，既然如此，就让我们所有的师兄姐妹和您一起追求那个您一直追寻的目标，让我们替您分担一些生命之苦。许多人疼总比一个人疼轻一些，当许许多多人都为一个目标心疼之时，那这个目标一定会成为美丽的现实，一片欢乐的极地！！