一

正月初二，妻想回娘家拜年省亲，就捎带上了小儿与我同行。从铜仁乡土到思南乡土，从武陵山麓到云贵山脉，一路巅跛行去。
从乡里到城里，从小巴再转上大巴，随着载客大巴缓缓启动，小儿也就安静了许多，不再东打一下、西摸一下的淘气，妻看上去也明显地有些激动了起来，眼睛盯着窗外，看那街旁一砣砣钢筋与混凝土的各式东西渐渐向后离去，慢慢地不再有了踪影，呵，出城了，离家又近一些了！她仿佛听见了父母兄长的说话，她与小儿说了起来，
“乖乖，你说嘎公（外公）、嘎婆（外婆）、舅舅他们现在在干什么？”
“他们在困觉觉。”
“瞎说，都什么时候了，他们还在困！”
“往日里毛都还要困好久好久呢！”他爬上妈妈的腿上坐好了，开始用手摆弄起前面椅子靠背上的挂扣来，看他这样子，大家都笑了起来，妻则把他抱紧了些，眼眺着远方不再说话，我知道她的思念更浓更深更急了。

二

汽车渐渐开出了铜仁市，进入江口县境内，山上的林木也渐渐地多了起来，不再像原来那样光秃秃的样子，水更清，山更绿，人向四周放眼，感觉确是爽快多了，自然而然，无需多言，只可惜是在冬季，天气确实有些冷，不能打开车窗，要不去闻闻那空气的味道，感觉一定是错不了的。如果有人有兴趣的话，沿着山路向纵深高山处走去，就可以走到梵净山，这不会用太多的时间，这里的山就是梵净山脉的余麓。
渐渐地到了江口县境边上，看见了大山横障，这便是整个铜仁地区闻名的“苗王坡”，据传在那坡顶上，即使是六月（阴历）伏天，晚上睡觉也得盖上棉被才能安然入睡。沿着弯弯拐拐的山路一直向上盘旋而去，过了好久时间，才到了半山腰，可以明显地感到气温下降了许多，路两边的树木也已冻上了冰块，再往上爬，除了公路因为干躁并过往车辆辗压太多没有冰外，四面都是白白亮亮的一片，那些树，那些草，可真正是“玉树琼枝”了，应该比玉树琼枝还要晶莹剔透许多才是！看起来可真像是一片人间仙境，再往上行一段时间，就到了坡顶，没有尖峰削立的感觉，倒是一片空旷山林地，沿路开有很多家旅社、饭店、小卖部，以及一些围绕汽车维修补给而做的生意门面，往纵深处望去，可以看见依稀的住家户散落在冰琼之中，仿佛身处在童话世界里一般，一切都是那么清凉、洁净、明亮，仿佛一尘不染，完全排除在尘世的污浊之外。
过了苗王坡，也就渐渐地由梵净山脉转向了云贵高原，由辰水、湘江水系转入了乌江水系，梵净山脉正是长江两大支流水系的分水岭。整个梵净山脉又属于武陵山脉南段，是武陵山脉的最高峰所在之处。

三

车辆前行，进入到了印江县境内，这是一个“红色”县城，曾经打出了一些共产党人的“老革命”，国家每一年对这里的关照也很是不少，各种各样的补贴、慰问、救济搞了又搞。在这里处处都可以看见“红色的”印迹，各式各样的标语、口号到处都是，有做成纪念碑的，有做成标语条幅的，也有做成广告牌，毫无羞耻地向世界诳言乱语，欺瞒众生。然有意思的是：在这里的山也愈光，人也愈穷，吃喝请客风气之乱，全区（铜仁地区）闻名，连搞个阳台栏杆，都要请请客，收收礼，不过这些也都构城了那些“红色”的印证。
让人更感可笑的事还在后头，当客车将驶进印江县城之时，还看见几个小孩横牵着草绳在公路上拦住进城的车辆，挨个挨个地要收“过路费”，任凭那司机狂按喇叭也岿然不动，只认收得钱财才予放行。真真是一个世世代代的土匪窝子，他爷爷打抢出生，他爸爸打抢成性，而今他也是这个样子，这真是“红色火种代代传”。

四

过了印江，进入思南县境内，到了思南县城，这是沿着一处乌江宽峡建筑而成的建筑群体，两边是高高耸峙的大山，中间是清澈湍急的乌江，县城虽小，但建筑密度却大，建筑物一幢挨着一幢的，少有空地。这座城市虽然同属于贵州省铜仁地区，但与铜仁市的历史发展截然不同，铜仁市是由东而来的湘楚文明与本地文化的结合，它却是沿江而来巴蜀文化，也具有很久的历史，据说还早于如今的地区中心铜仁市，底蕴是非常足的，多以汉人为主，重教育和人际交往关系，政治观念强，处处体现出汉族人因为“悠久历史”而自然形成的重视人与社会的人文情调。
到了这里，县际长途大巴也就驶到了终点站，虽然正是春运的黄金时节，可是这县内城郊巴士却多停业休息，据传是因为政府严禁超载及不能车费涨价，司机们没有热情，变相罢工所致，而这其中的是是非非，可能是一言难尽了。离妻娘家还有五六十公里的路程，没有办法，我们一行四人只有花了二百元钱包了出租的士前行。

五


经过近八小时的颠簸，总算回到了丈母娘家，两位老人及舅爷们都很高兴，也很热情，围着我们三人转来转去，又是倒茶，又是送瓜果，还带了小家伙同这边的小鬼们一齐玩开来，妻可是乐透了，咧着嘴儿笑个不停，院前的喜鹊也“叽叽喳喳”地闹个不停，飙老鼠（松鼠）也在大树矮丛里自由自在地窜上跳下，一切都是喜洋洋的样子。
可是，快乐属于他们，我只有哀愁与悲伤，因为我的快乐在０八年“参公”考试黑暗的政审中，已经被冠冕堂皇的人强行偷走。

二０一０年二月二十一日贵州铜仁黑松塘