重建的盘古奶奶庙落成了，这是一件前无古人、功德无量的事。
在泌阳，盘古兄妹再造天地人，滚磨结鸾俦的传说可谓家喻户晓。这传说叫得最响，还要数近十余年。一是每逢三月三，盘氏华诞，作为盘古文化圣地的泌阳就开始举办一年一度的盘古文化节，每年拜祖寻根者众，盛况空前。二是旧的盘古大殿修葺一新，华丽壮观，居盘古东山之巅，恢弘大气，着实让盘古爷风光无限。
然而，一直以来，盘古西山的奶奶庙只是几间破旧的瓦房，委实寒酸。求盘古奶奶赐福的善男信女拜祭之后，总会生出几声嘘唏和叹惋；也有时只去盘古大殿，盘古西山的奶奶庙就被忽略了。
男女有别呀！是人们重男轻女的观念作祟么。
盘古兄妹结婚之后，一连生下两个肉球，这显然是近亲结婚酿下的祸端。那也是无奈的呀，说王母娘娘主婚也罢，说猴子做媒也罢，说蛇精的引诱也罢，在那个乾坤颠覆的年月，天地间只有这盘古兄妹两人，走到一起，毕竟也是一种搀扶和鼓励。盘古爷爷还是发怒了，一年前的一个肉球已埋在树脚，另一个肉球又在眼前，对这么需要人类的大地，对苦于创造众生的盘古，情何以堪？两人还是分开了，一个住东山，一个住西山。
肉球其实是人堆，盘古用刀劈开肉球，一百个男孩出现了，再找到先前的肉球，一劈，又是一百个女孩。
但终究没有挽回僵局。
居于西山的盘古奶奶也终于没有搬回东山，这是爱情的悲剧，也是对近亲结婚的一种鞭挞吧。
然而无论如何也不能抹杀盘古兄妹二人之功：打小二人均有善心，并且感化了石狮子，在天塌地陷的危难之中，石狮子搭救了这对兄妹；为重塑天地，二人求天公，拜神灵，造日月星辰，创天地万物，繁衍后世，而后又捏泥造人；两人死后，身体的器官与在大地浑然天成，化成人间的一部分。
人总是要有点信仰的。对传说中的人根之祖盘古爷的赞颂和讴歌，乃至顶礼膜拜，是一种信仰。抱来天上麒麟子，送与人间吉庆家。人们祭拜盘古奶奶，为求子得福，为求女得济，也是一种信仰。盘古奶奶送子祈福，阴泽后人，人们感恩戴德。
这也同样是对文化的信仰。物质丰厚的年代，人们不再为吃穿担忧。内心毕竟还需要有一个支撑精神的东西，借对人根始祖的膜拜，寻求一种精神的寄托和归宿，这不是虚妄和无知，不是荒唐和可笑。
能促成盘古奶奶庙的重建决不是一件易事。
对民间，对百姓，重建盘古奶奶庙一定是功德之事，一定也需要善人牵头，并需要无数善人鼎力相助。他们做到了，虽然我不认识他们。但他们的名字将随着庙前耀眼的碑文而走向不朽。一万、两万、数万，对我是个不小的数目，我做不到，我只能为他们叫好，感谢有他们的扶持，才成就了这样一个崭新的庙堂。
达盘古西山，沿数级石阶上行，到达一个宽大的殿堂，二进院落，规模宏大，主体建筑依次排在一条中轴线上，均为硬山式石木结构。两侧房舍、院落分布有序，布局严谨。正门一侧为钟楼，一侧为鼓楼，檐下置斗拱，斗拱疏朗，梁架奇巧，明亮宽敞。一进和二进间的照壁上，有耀眼的劝世良言。前庭有盘古奶奶年轻时的飒爽站姿，俊俏亮丽，似是展示一个奇女子的神威和奇幻。后庭有足踏莲花，道袍宽适，面容慈祥的坐像，捻指间，似为百姓筹谋排难。庙宇之中山石玲珑，树木青葱，奇花异草，争芳斗艳。登斯庙宇，向东眺望，车辆人流涌动，远村鸡啼，晓气浸润，群山淡墨一痕，鸟鸣水浦，耕歌晨唱，野芳沁脾，盘古乡数个村庄依稀可辨。若云淡风清，红日西坠，婀娜静娴，远山透紫，祥云笼罩苍茫之间，更是蔚为壮观。与盘古大殿一东一西，浑然照应，成为盘古山峰之上的两个明珠。
重修的盘古奶奶庙是豪华的，符合人们当前的心理需求，达到了可以与盘古大殿相媲美的地步，这是该来的。该来的，一定会从人的心中走来，我永远就相信会有这一天。
我想以后再来盘古山祭拜的人，无论先去了盘古大殿和盘古奶奶庙的哪里，只是一个次序的问题。母仪千古，盘古奶奶庙是一定要到的。一定要忆起当年一个弱女子的成长和担当，一定要在年轻的塑像前忆起当年她的亮丽和动容，一定要在盘古奶奶淳朴的坐像前，忆起她的姿态大方和威仪端庄，忆起她当年捏泥造人，造福人类的一世英名。
今天重新修筑庙宇，盘古奶奶庙逶迤于盘古西山之巅，盘古神话再一次放大，温暖人心。占据此山，盘古奶奶一定有了真正的人间地利，慧眼览尽人间风流。有仙则灵，盘古奶奶的地位是深刻的，也是万代永久的，我坚信。