道德经第八章语“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
“几于道”的“几”是“非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。老子用这句话告诉我们：最美好的品格，最高尚的情操，应该像水一样。水，总是处于人们所不愿处的地方，洁身自好，故达到了美好的境界，曰：上善。
孔子也说：水有五德。因它常流不息，滋养万物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧，毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。
山润水色。水因山而秀，山因水而奇。
当年老子于楼观台结草为楼，书写道德五千言，田峪之水，终年环绕。我想，这也许是老子在道德经中，对于水给予最高评价的原因之一吧。
山曲曰周，水曲曰至。故至太白山以东的周至县境内，多山多水，更因强烈的水流切割。自然而然的形成了许多的峪口河道。
“九口十八峪”，“苍巅互出缩，峪势曲走蛇”，说的就是周至的山水，周至也因如此多的山水，形成了许多奇妙的自然胜景。
五一归来，和好友梦野骑车行走在沙石铺就的山道上，紧邻的水，一路撩拨得我心里直发痒。几次都忍不住，想让他停车，欣赏、拍照。但却一直未能如愿，理由只有一个，往进走，里面有的是好山好水好石。
好在在林场检查站口，他被门口的一位工作人员叫住了。我跳下车，提着相机就跑，那张山路上开满野菊花的照片就是在那个空挡拍的。还有河对岸的一挂瀑布，摄进我镜头的风景，只有一个字：美。
在这样的山路上骑车，还有一个好出，就是你无法预测山有多深，水有多长，接下来的风景会有多美。一个弯道，一堵峭壁，路就没了，水就没了。一脚油门，一个转身，路又显了，水又临了，不同的风景又来了。
或舒缓或激越，水势总是随着山的走向，一路前行，一路欢歌。
幽深的黑龙潭、清澈见底的河水、遇石飞溅的珠玉、还有农家引上岸的终年流淌的甘甜的自来水。
水在田峪，就是一副立体的图画。流过老子说经的地方，水，就长出了一些睿智的思想，滋养万物而不争，不留恋，不贪恋，欢歌而行，无形而有形，柔弱胜刚强。
山色水润，自然之源。现在回望，最让我激动，最让我迷恋，最入我梦乡的依然是田峪的水。