帝王福威，天下仰慕，花天酒地，珠宝美人，玩腻了犹觉不快。殷纣王宠妲己，敲骨验髓，剖腹验胎，以为乐事。周幽王为逗美人褒姒一笑，点燃烽火戏诸侯。醉生梦死，寻欢作乐，虽然执掌江山，难免自取灭亡，真正的快乐，天子没有找到。
以金钱为基石的资本主义制度，创造了前所未有的物质文明。拜金主义、纵欲主义的人生观在人间天堂里发霉，导致各种社会瘟疫流行不治，悲观厌世，吸毒自杀，危机四伏。美国前总统尼克松哀叹：“我们发觉我们自已在物质方面很富裕，但在精神方面却很贫乏。非常精确地到达了月球，而在地球上陷入了一片可怕的混乱中……我们看到周围都是空虚的生活，缺乏充实的内容……我们面临着精神危机。”幸福和乐趣，不在金钱与欲望里。
有一个游手好闲的小青年，活得不耐烦了到处找快乐，可就是找不到。他听人说，遇事问三老，就拉住一位锄禾日当午的老农：“大爷，我想找快乐，请告诉我哪儿有快乐?”那老农直起腰来，擦了擦脸上的汗水，摘下头上的草帽扇了两下凉风，然后笑了：“快乐嘛，天天和我打交道，我当然知道它在哪里了。只是，我不能告诉你，因为，跟你说这个要影响我锄地!”小青年一把夺过老人手里的锄头，迫不急待地请求：“那好，大爷，我帮你锄地，锄完了地你告诉我，怎么样?”小伙子急于找到快乐，不顾一切地挥舞锄头，使出浑身解数，一阵工夫把地锄完了。在一旁拔草的老农看着他汗流浃背的样子，忙招呼道：“来呀小伙子，到树下的井台上歇息一会儿，喝口凉水快乐就来了!”老人提起个瓷罐，
下到井里吊上一罐子凉水，递到小青年手上：“来，喝口凉水。”小伙子喉咙正冒火，二话没说接过罐子就灌了一大气。他用手背去擦嘴角上的水，老人又递过草帽：“来，扇几下就凉快了!”小伙子就地坐下来，用草帽扇着凉，把找快乐的事忘得一干二净了，脸上露出了满意的微笑。老农这才笑着问道：“年轻人，怎么样，快乐不快乐?”小伙子长长地吸了一口凉风，从肺腑里吐出一句感叹：“快乐，快乐极啦!原来快乐这么容易就找到了!”
快乐在辛勤的劳动之中，不劳而获的人是找不到快乐的。
孔子赞扬颜回：“一箪食，一瓢饮，饭疏食，曲肱而枕之，居陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐!”孔子自己“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。欧阳修游乐于醉翁亭，陶醉于山间美景，一篇《醉翁亭记》，自得其乐，怡情山水林鸟，堪称美乐妙文。乐是一种全身心地投入，只有投身到伟大的事业和美丽的自然之中去，才觉得其乐无穷。进入忘食，忘忧，以至忘我的境界，才能乐在其中。
只有忘我，才会为人，雷锋的一生，是助人为乐的一生。助人为乐，学问很深。乐是一种付出，甚至是一种牺牲。付出与牺牲之后，才能取得。取舍为矛盾两方面，不愿付出代价而贪图享乐是一句空话。封建统治者的贪婪本性，视天下为己有而不满足，残害良善，奴役百姓的腐朽生活，哪里来的真趣?资产阶级文化的利己主义、个人主义，使人人以寻求刺激为乐事，金钱人生怎能不精神崩溃?无我则乐，无欲则乐，无为则乐；无我则无欲，无欲则有为。
释迦王子乔达摩?悉达多，看到生灵痛苦，顿生侧隐之心，决心普渡众生。他放弃王位，出家修行，七年以后的一天，行至一面镜儿湖前。那湖泊仿佛从天掉下空灵的蓝水晶。飞燕是水中游鱼，岸柳是翠绿的水草。照见自身，发如乱麻，须似干草，衣像破纸，一脸泥土。他脱衣下水，似乎融入了蓝天，那湖水似婴儿小手，上下抚摸着他，怪舒服怪舒服的。回视湖岸，一块圆石如千年神龟，在阳光下凉背。他更衣上岸，闭目坐石起誓：“不能得道，宁毁此身，不起此坐!于是，眼前豁然开朗。潺潺溪水，流如鸣琴；青青草树，翠如油浸。水里浮动花瓣的残梦，树上挂满鲜果的甜笑。草里牛羊或闭目禅卧，或站立吃草。林间鸡鸣如唱，猿啼如诉，鸟儿呼朋引伴，妇孺相携为欢。云中仙子，以彩霞为羽衣，以黄鹤为坐骑，管弦歌舞，雪飘花飞，他信手拈花微笑，得道成佛。
大彻大悟的释迦牟尼，始终拈花微笑，在佛的心中，有一朵长开不败的仙花，他看整个世界都美如花朵。内心空虚的人，常常怨天尤人：“工作，没意思；读书，没意思……”请问，这也没意思，那也没意思，整个世界都没意思，那么你活在这个没意思的世上有什么意思呢?真正超脱红尘世事，修得成熟人格，则人为神仙，凡事付诸一笑。
一儒一道一释流，三者各话万千秋。
到底说了什么话，一字真言笑不休。
乐观是对自我的超越，是对世事的大度。想通了，大度了，也就豁达了，你看那弥勒佛：
大肚能容，容天下难容之事；
开口常笑，笑世上可笑之人。
大肚能容是一种修养，笑口常开是一种襟怀。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，心底无私天地宽，胸中有佛自乐观。林则徐有一幅名联，我斗胆为之加上四字横额，道是：
海纳百川有容乃大，
壁立千仞无欲则刚。
横额：乐在心中