常言道“高处不胜寒”，这种感受不是一般人所能体验，我研究哲学有年，自知理性已在相当层次，对此感受越来越多。我明确现实理性更高、世俗为大，为人处世一直不敢过分张扬，与人交往多侃天舌地少谈道理，自己心理却难免孤独。好在我还可以写字，文字张扬不致现实窘迫，看不懂文字者不以为然，看得懂文字者便不会怪罪，这是我阐述道理最有效途径。不过这种文字又有多少人爱看呢？我还没有完成体系著述，与学术界接触不多，环境中能读懂我文字的人很少，许多时候只能自说自话。
“孤独如碑！”目前我如此自勉，我的哲学是在世哲学，全面公开会有很大影响，但现在还不是时候，我相信早晚会有知音。人们普遍存在权威心理，非要等专家作出评价，众人才可能接受，那时许多事却已经晚了。我在一首自律诗中说：“无知诧异曾相与，有识惊心也魂仆。”大概就是未来状况。这么说肯定有人不信，反正这是自说自话，信与不信都没有道理，不如都等未来验证。
尽管现实我还不敢张扬，客观状况所致，我的哲学对周围人还是有些影响，受影响最大的是老婆孩子，他们对此已是坚信，无论道理本身还是未来影响。关系远些不可能很多时间接触，关系性质也不可能很深接触，那影响就逐渐减轻了。但凡关系较近或较密切者，或多或少都有些影响。难得糊涂因为明白，尤其面对亲朋好友，道理看出来不能不说，说了不听才不是自己责任，这有关人格，只是除了自家人，我道理上很少重复说明，那样做本身就不明智。理性要同于自身才有作用，不能同于自身，说多了没作用还会招人反感，那又何必强人所难呢？
但毕竟我已客观处于较高理性层次，说出话来往往一语中的，结论也谶语般应验，周围人不得不想想。当然未必听从，不听从者面对磨难，听从者虽避开挫折，结果却也未必感觉舒服。原因何在？大概我不该人微言重。这我现实地却没办法，言重是亲朋好友看出来就不得不说，人微也一时半会儿改变不了，那也只能面对。听从或不听从者都可能不服：“凭什么要我们听从？”更有甚者当面反诘：“你说让我们听你的，那你怎么不听我们的？”我也只能晃悠脑袋了。
道理只能自己跟自己说：如果我让你们听我的对，那你们让我听你们的就不对；如果你们让我听你们的对，那你们又不该听我的了。难道这里也要搞平衡？你们听我的我也得听你们的，那还不如谁也别听谁的了。想想这么说很难让人明白，那不如举个例子，这类似学生和教师关系，学生听教师的是对的，那教师就不能听学生的，如果要老师也听学生的，那题答错了该怎么判？这不是说不该教学相长，而是就一般关系而言，老师不是老师，学生也不是学生，那关系还不乱了套！
这种话当然是不说为好，本来人微言重就让人不舒服，再跟人说咱人也重，那还不更难处关系了？人微是个现实，现实理性更高世俗为大，那人微就该言轻，没办法言重也要适可而止，这可一不可二，更不可再三再四了，亲朋好友也是一样，所以我劝人有个规矩，从来不重复第二遍，除非自己老婆孩子。尤其孩子特殊，道理应该不厌其烦，父母对子女是永不言弃之责，父子关系也客观地人重可以言重。此外都不能强求，言重本身已冒不玮，不该重复更不敢分辩。
自说自话给自己听，写出来就不只为自己了，那是为与知己者共勉，更为了将来人重可以言重时诲人，这一天可能并不遥远。将要诲人就应该说得更明白些，我可从来不是个不听人说的人，或者直观表现不多，但一般有人与言，无论对错我都会想想，我之所以能成今天之理性，大概就是这种习惯而来。再有前指就现实一般状态，我也不是什么都说得对，不过知之为知之。