明枪易躲，暗箭难防。
唯小人难儒之，若非君子之道甚笃，吾必先伐其诛之，奈何晚之甚矣，究其常理而为之，必遭其辱。
君，君若贤明，当以责为先，以公为首，以理服人，方可谓仁德。
臣，事君者也，不二是谓臣，直口谏言，以贤处之，赞之为忠臣。
民，乃众萌也，应民贵君轻，社稷次之，以适为重，为民心所向。
仁，爱至甚也，非朝夕之生，感念至深，以情为切，以众为一己。
义，情至深也，博天下之情，恩存于心，恒久不变，以为大义者。
礼，明是非也，其以谦为本，无礼不立，以礼入法，为人之根本。
智，生于忧患，演其谋为策，无智不战，非则必败，为师之道也。
信，信者诚也，括洪荒为专，若已言表，必当为之，处事之本也。

从古至今，有人类就有社会，社会由阶级与纲常理法构成，每一个历史阶段的社会形态都有其独有的特色，都会把人们造就得形形色色。阶级是由君臣、子民组成，以君为首，称君王、君主、君子等等，都是指有地位的人，后把君子比作品格高尚的意思。无论历史怎样发展，社会怎样变化，任何时代的人们都想成为别人眼中的君子。那么，何为君子？
君子乃博爱之士。博爱就是广大的、无私的爱，又为仁者之爱。博爱泛指对全人类的爱，人与人之间相互关心，相互理解，这种爱包括对一切事物的爱。爱你身边的每一个人，爱你的亲人和朋友，爱你不认识人，爱你的敌人和仇人。这还不能称为真正的君子，要胸怀宽大，能包容一切爱恨情愁，这只是君子的一个小小的标准。
孔子在《论语》中曾经反复强调君子一词，孔子对君子的界定就是做人要以善为先，以恒为本。首先要做一个善良的人，孔子说：“反躬自省，无所愧疚。”意思是说当我们反省自己的时候，心中无悔、无愧、无疚，人人可以做到，这个标准看似不高，但细数自己曾经做过的每件事，谁能做到心中无悔？
子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”就是说当我们胸怀仁义、内心仁厚，才能做到不计任何得失，方可心怀坦荡。懂得选择，学会放弃才不会给自己增添烦恼。思想开阔就会勇往直前，当然就什么也不怕了，就是《论语》中提到的“君子不忧不惧”。
能够成为君子，前提是先做一个善良的人，要做善良的人似乎很简单，做一件好事就会被人称作好人，但是谁敢保证自己每天都在做好事？这就是前面说的以善为先，以恒为本。要想做一个善良的人就要有恒心，坚持不懈地做好事，心胸宽阔能放下所有事物，方可谓君子行径，离真正君子只差一步之遥。
君子在孔子心目中的标准就是具有高尚的思想，且一如既往地做一个善良的人，这个标准看来是真的很难做到啊。但，孟子却有不同的看法，孟子说作为君子应该是心怀天下且永远注重个人修养，他强调重要的是心怀天下。这个天下可谓是包罗万象，包括我们所能看到的和听到的，想到的和没有想到的一切事物，或者是任何一件事物都是一个天下，一粒尘土也是一个世界。
孟子认为君子是要有一颗能够包容天下的心，大到宇宙万物，小到一抹尘埃。又似是汪洋大海波涛汹涌，抑或是风平浪静心如止水，真所谓海阔天空啊，可是世间能拥有这样的胸怀会有几人呢？如此看来，就连孔孟之道也无法定义何为君子，我们又何必纠结于心呢？