正文：
原句用[1][2][3]……等等加引号。新说用1、2、3、等等。
本篇反映了孔子的政治思想和政治观点。主要内容是：一、他主张以礼为准则，以仁作为指导思想，建立封建等级的政治制度。为此，就必须整顿政治，使其回复到礼上来。这当然是在于维护封建统治秩序，对广大人民压迫和和统治。这是十分不民主的，是中国几千年封建官僚制度的基础，对于民主，这是反动。二、孔子主张德治和仁政，要求统治者维护统治，必须使老百姓富裕，并能得到教育，这是他政治思想好的方面。第三，他要求统治者要以身作则，作为民众的典范，要求用贤人，远小人，选拔才能，都为后来的政治提供了宝贵的经验。第四，他还要求正名份，别贵贱，以维护封建等级秩序，这是十足的提倡不平等思想的一种奴化，是十分反动的。总之，我们不能一概否定孔子的思想，也不能不对其批判。
[1]“子路问政。‘子曰：先之，劳之，无倦’”。
1．管理政事的人，必须以身作则，不辞辛劳，坚持不懈地努力工作。
[2]“仲弓问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’”
2．要使国家政治安定，必须建立建全管理机关。对于犯小错误的人，给与教育而赦免。选拔贤能的人管理国家，是十分重要的。
[3]“子曰：‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸。’”
3．举荐人才，必须要举荐你了解的人。对你不了解的人盲目举荐，会给管理带来危害。不过，这里有一点问题。能举荐别人的人，都是官吏，这样，人才的选拔，就只能在小范围内，就可能埋没一些有真才实学的人。这个问题是值得研究的。
[4]“子曰：‘必也正名乎？名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。’”
4．一个国家，必须有明确的制度和法律。没有法律和制度，办事就无章可循。这就是没有规矩不能成方圆的意思。没有规矩是办不成事的。没有规矩，赏罚就会不明，礼乐也不会兴，人民就会混乱。所以立法很重要。但是，法律是人执行的，有了法，执法的人就必须严格按法律办，如果执法不严，也会使人民混乱。不过，孔子的正名，在于维护封建等级秩序，要人承认人与人间的不平等，这是十分错误的。除开其内容，正名还是可用的。今天，人们要求公开、公平、公正，就是要正法律之名。
5．樊迟问稼。子曰：“吾不如老农”。这是实事求是的答复。然而，孔子又说：“小人哉，樊须也。”明显地表明孔子轻视体力劳动，轻贱劳动人民，这是十分错误的思想。
6．“上好礼，则民莫敢不敬”这一段说明，在上位的人爱好什么，人民就会跟着去做什么。所以国家要兴旺发达，领导者起着十分重要的作用。
[7]“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达，…虽多，亦奚以为？’”
7．知识学得再多，不能学以致用，这是没有用途的。是不会有作为的。
[8]“子曰：‘其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。’”
8．领导者是人民的表率。若他们能心正、身正，不用命令，人民也会照着做。若其心其身不下，虽然发布许多命令，人民也不会去做。有强迫命令，其政也行不通。
[9]“始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
9．人不要过度要求，过度贪欲，会给自己带来危害。尤其是在物质上是如此。这种思想，中国人引伸为知足常乐。这里，其好的方面，就是要人不要过度追求享受，以免造成人欲横流。但是，若是只要一点就满足，就不求上进，就阻碍社会的发展。正确的是抑制自我的物质享受，而提倡积极向上追求精神，为社会发展贡献力量。
[10]“子曰：‘庶矣哉！富之，教之。’”
10．为政的责任，在于使老百姓富裕，提高人民生活水平，同时给人民以教育，使其思想有所提高，以促进社会向前发展。
[11]“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’”
11．这是孔子的德治思想。他要求以德管理天下。他认为领导者能使人民懂道德，一切按规范行动，就能维护社会长治久安，而不用暴力。这里孔子有些空想。在为政中，刑罚和暴力，在一定范围内是必不可少的。当然，只有强权也是不行的。
[12]“子曰：‘不能正其身，如正人何？’”
12．领导者必须以身作则，不能正己，焉能正人？自己正，谁人敢不正？
13．下一段，孔子认为领导者的行动，对整个国家和人民是十分有影响的。因此，他们的言行必须十分谨慎。许多时候，他们可能一言兴邦，一言就可废国。
[14]“叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’”
14．孔子认为，为政的人，在于使管理的人民得到欢乐，使远方的客人都来学习其管理经验。他又认为治理需要慢慢来，不要贪小利，因为欲速则不达，贪小利就会坏大事。
[15]“子曰：‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”
15．这种思想，是后来人说的家丑不可外扬。这是十分错误的。但这种思想影响了中国几千年。直到现在，一家人互相包庇，共同去干坏事，仍然广泛存在。
[16]“子曰：‘居处恭，执事敬，与人思，虽之夷狄，不可弃也。’”
16．孔子认为人是有共同性的，因此人有共同的礼仪。所以，不同国家，人民也有相同的礼节。不同国度的交往，这些是共同基础。
17．下一段从子贡问曰起。说明羞恶之心，聪明智慧，是一等人才的重要条件。尊敬老人，孝敬父母，是十分诚信的人。说话老实，做事果断，是可以信赖的人。
[18]“子曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’”
18．人无恒心，百事不成，持之以恒，总有结果。
[19]“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”
19．人要有不同观点，不同观点的人在一起，通过争论，就可以促进学术的发展。同一观点的人，互相附和，学术就只能原地不动。
[20]“子贡问：‘乡人皆好之…乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善