草台班子里的每一位演员都是普通的老百姓，只因为一个特殊的时代，造就了一群革命歌得震天响的乡村草台班子的演员们，平凡的人物，演艺着战争年代里传奇的英雄故事，样板戏里的每一位英雄人物的光辉形象，感召了那个年代里，无数热血奔放的少年，教育了一代求学的少年，为了自己心目中的英雄而孜孜不倦地学习，也成就了一代人，树立了自己人生的奋斗目标。草台班子里唱英雄，学英雄，做英雄。台下对待同样是自已的亲人，乡亲们，当时被称做所谓的地、富、反、坏、左，他们同仇敌忾。
我们村的草台班子，是时势造就的产物，样板戏在七十年代，唱红了祖国大江南北，长城内外。地处大西北的黄土高坡，也未能幸免。草台班子里，都是本村普普通通的村民，天天都要农业学大寨，繁重的体力劳动，疲惫了他们整天食不裹腹的躯体。对精神文化的需求和对革命的向往，迫使他们刚刚放下手里的锄头，搁下肩头的粪筐，喝两碗稀粥，便匆匆涌向村学，参加每晚必须的样板戏排练任务。蚕豆似的煤油灯下，说戏的，教戏的，演戏的都是本村村民，导演是本村两位老师，他们既是导演，也是演员。草台班子里的演员还有不识字的农民，识字的教不识字的，口口相授，演员也都要死记宁背。排演的每晚，周围的乡亲也如同看大戏一样，每晚都陪到排练结束，是看热闹，也是看享受。
就这样，草台班子利用农闲和工余时间，排练出了《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等等，一台又一台的大戏。演出的舞台是在村子里的一处古庙里，古庙已在破四破的时候，早已经被拆除，庙已不复存在，仅存的一处孤零零的舞台，伫立在一处高高的土台上。舞台并不大，很高，足有2米多，台下的观众如果站的离舞台近点，很难看到台上的演员。草台班子的演出大都在每年的腊月到正月十五之间，锣鼓叮咚响起，紫红色的幕布在气灯的映照下神秘诱人，舞台后面不时传出调试琴弦的吱吱声，演员们在神秘的幕布后面，咿咿呀呀练习腔调，紫红色的幕布在寒风里撩拨，时而撩起神秘的面纱，露出脸上涂着鲜亮油采，穿着演出服装的演员们。台下惊呼着狗蛋的名字。舞台下面，聚集了本村及外村前来看戏的村民。昏暗的气灯光映照着黑压压的人头。演出没有定时，只有待全部演员准备齐全，又是一阵锣鼓喧天，演员才从后台露面，台上出来的每一位演员，台下的观众，都能戏说他的八辈祖宗。演出没有现在的扩音设备，台下观众的吵吵闹闹，淹没了台上演员的唱腔，观众只能看到演员演的很起舞劲。
草台班子的拿手戏《红灯记》，的演出场次最多，每场演出我们相约着自己的小伙伴，早早的来到戏院里，找一个最佳位置，场场从头看到尾。看的多了，故事情节，演员的台词，小伙伴们都能记个八九不离十。年少的我，常常为李玉和的英勇就义而感动，也为叛徒王连举的可耻行为而痛恨。自己对爱与恨，是与非的评判标准，随着故事情节的演艺面跌荡起伏。那时候，农村的唯一的娱就是草台班子里的样板戏，唱红了整个乡村。《红灯记》还经常参加全乡样板戏调演，全乡人都知道，我们村子里有一位长得漂亮的李铁梅，身段苗条，唱腔圆润。由于频频在舞台上演出，招惹来了十里八乡的求爱者，提亲者络绎不绝。后来这位演员，落得高攀不着，低就不了，错过了农村的婚嫁年龄，草草出嫁。演唱李玉和、李奶奶的两位主角，是村学的两位老师，他们具有吹拉弹唱的天斌，既是草台班子里的演员，也是草台班子的导演。一位一直在村学里教书直到退休，一位中途放弃教学，至今还在务农。
不过，政治的产物总是服务于政治。当“四人帮”垮台后，江青创造的样板戏这面大旗也轰然倒下，样板戏也随着历史的变化而悄然退出了草台班子的演出舞台。庙内的戏台也在岁月的侵蚀中，轰然坍塌。时光已经流失了近三十年，现在回想起来，乡村草台班子能够演出几部大型样板戏实属不易，没有一位专业的演员，没有可参照的演出剧目，就凭着一个剧本，一腔热血，克服了一个个常人难以想象的困难，从服装到道剧，都是自力更生，宁是把一本本鲜活的剧目，一个个英难的形象，塑造在草台班子的舞台上。
前年，回老家上坟，邻居大妈告诉我，村里现在每年的正月十五给神唱大戏。我诧异地问道。在那儿唱。还是在原来的庙院的戏台子上唱。近年来，村里有钱人可真不少，重修了神庙，重塑了菩萨像，重建了戏台。并且请了专业的剧团来演出。