现实状态反面调整是一个普遍规律，这是混沌哲学的基本结论，但一般我总是就事论事地提起，对这个规律没有详细说明。也是！这个道理极其简单，不过就是要避免极端，现实状态不去反面调整，负负得正、正正得正，一味任其发展必致极端而反，这个道理不需要复杂说明。
道理固然简单，人们却往往在此犯错，什么原因使然？因为人们顽固的知性惯性。每个人都有习惯的生存状态，习以为常，很少更深刻地思考，要让他们反面调整谈何容易！横人横惯了，反面调整就是要遇事忍让，可忍让了他们还叫横人吗？所以横人遇横事，不是横的遇上不要命的，就是欺人太甚遭人反戈，那时想后悔都来不及了。
凡事如此，那就应该懂得现实状态反面调整，做什么事都要避免极端，只要能做出这种调整，小可以减少是非麻烦，处理好各种关系，减轻心理困惑；大可以经营环境，进可成就功名，退也能明哲保身。
一般人难以做到恰到好处，但道理总应该明白，起码不能极端，不太过分就好。比如那些横人，横到不受欺负就够了，再去欺负人就不应该，那早晚会遇到更恶的人；再比如做官为宦，在那位置有权就有钱，差不多也就够了，不能再仗势欺人或者贪得无厌，否则必遭不测丢官陨命……要知道凡事有度。
这个道理并不复杂，但习惯上很难克服，许多人缺乏自我控制能力，这是犯错误的主要原因。主要原因还不是根本原因，根本原因是理性缺乏，道理本身不明、状态判断不准、具体应对失当……要从根本上把握这个道理，那首先就需要更高理性，其次才是克服习惯和加强自我控制能力等等，这在处世上已属更高层次。
知道该怎么做只是做不到，那不属于低级错误，低级错误是根本不知该怎么做，假如对状态本身无法准确判断，那反面调整就成了一句空话。要实现状态反面调整，首先就要从状态上判断把握，这本身就需要一定理性，之后还要通过状态洞察本质，并依本质做出准确判断，判断之后才是具体调整，哪一个环节出现问题都无法成功。
状态判断感觉起来不难，但人们往往当事者迷，很多时候难以准确判断，有时状态本身就构成阻碍。比如那些蛮横惯了的人，比如当官或者职业权力者，蛮横者因为习惯自以为强大，遇到弱者就压不住火儿；当官或职业权力者会以职业为托辞：有权不用那还叫官？我管的就是这段，不管那不是失职吗？
现实已经是某种状态，没有人说要根本改变，只是在一般程度上别再过分。横人别再欺负人，当官不要滥用职权或贪得无厌，职业权力者也不能挥霍权力把被管理者逼急了，否则会是什么结果？兔子急了都咬人，当官失去下属那还是官？没有小偷要警察做什么？小商小贩整绝了城管岂不失业？要知道一切关系都相辅相成。
这些情形还相对简单，稍微用心一般不难体察，还有很多更复杂状态，那状态本身判断都不容易，更别说从表面到实质了，比如复杂人际关系状态。关于人际关系说明，读者请参见我的《人际关系概论》，这里直接引用结论。
人际关系是个同心圆，一般离自身越近关系越重要，相对情感迷惘程度自然也越重，依重要性和情感迷惘程度，父母夫妻子女关系离圆心最近，重要性最高情感程度也最迷惘，按照现实状态反面调整规律，那究竟应该怎么调整呢？其后是兄弟姐妹、朋友、同事、邻居及一般人际关系，重要程度逐渐降低，情感迷惘状态也越来越轻，那又该怎样做现实状态反面调整呢？
在《人际关系概论》中，我对这些关系已做了本质分析。清楚本质是为了判断状态，根据现实状态反面调整规律，情感越近就越要避免迷惘，父母夫妻子女情感最重，因此也就越要处之以理；之后亲情从兄弟姐妹开始向友情过渡，越到后面情感迷惘状态越轻，但也因此却该逐渐处之以情。综合结论便是“处情以理，处理以情”。
这么说可能有人疑惑：处情以理难道是要父母夫妻子女之间讲道理吗？没错！越是情感迷惘严重的关系越要讲道理，只不过这里的讲不一定要说而是一定要做。说不说可以看具体情况，一般从上而下可以说，从下而上只要做。这里做是绝对的，说是相对的，说与不说都要做，否则关系就很难处好。
父母子女亲情以命，处理日常关系却要反面调整，该讲理的地方就要讲理，否则情感迷惘很可能发展到不可收拾。父母对子女娇溺无度，久而久之子女会认为理所当然，这种孩子体会不到父母艰辛，也不懂感父母养育之恩，更有甚者会以为父母养了他们，那就理所应当地娇宠他们，养了这种子女是父母的灾难，却也是父母咎由自取。
处理与子女关系必须处情以理，不但要做必要时还要说，言传身教，动之以情还要晓之以理。18岁之前尽抚养义务同时就要管教，我一直以为对子女可以必要体罚，只要不伤害到孩子健康就好。试想：不许对孩子体罚，18岁之后却立刻要他们对行为负责，一旦触犯刑律又法不容情，这对孩子究竟是保护还是残酷？
孩子到了18岁就要告诉他们：父母抚养义务已尽，再照顾已经是情分，现实一般孩子要18岁才能读大学，现实教育体制缺陷让父母不得不处之以情，那也要说清楚，这起码不至于肉埋饭里吃。处情以理显然不是无情，那是作为一种手段，反而是为了维护感情，终于子女知情达理，那父母子女亲情才可能久远。
子女对于父母也是，父母恩大于天，对父母怎样孝顺都应该，但一样要处情以理，如果对父母无原则地顺从，日久天长父母一样会觉得天经地义，甚至会水涨船高，如果终于子女无法满足其要求，那一样可能伤害亲情。何况这种关系只能进不能退，子女一旦言行上稍有怠慢，对方感觉上就会失落，那时再想讲理就晚了。所以一开始就要讲，行为上要讲，必要时话上也要讲，讲的结果是不至于真讲。
不讲理无外两种结果，一是纵容自身，挥霍亲情到对方难以忍受；二是纵容对方，自身感觉终于接受不了。情感是彼此状态，需要相互培养，不管什么关系，总是剃头挑子儿一头热不行，那凉的一方终于都会忍无可忍……
那还不如讲理，彼此用理宾着，反而可能维持亲情，起码不会极端而反，尤其有其他兄弟姐妹的情况。当然如果条件允许，子女可以也应该多尽些孝，但这要在明确理之后，而且只能做不能说，说了就不如不做，要做就要绝对感觉。
夫妻一体人格统一，那在实质上比父母子女还近，等同于圆心自身，爱情更容易出现