我研究哲学，有三个原则：不唯书、不唯上、不惟古。
所谓的不唯书，就是不能一味相信教科书或者前人哲学典籍的理论，而是需要对他们进行鉴别、加以扬弃，去粗取精，去伪存真。所谓的不唯上，就是要有独立的哲学人格，不能因为某某哲学是领导人或者经典哲学家的学说而不敢怀疑，不敢思辨。不惟古，就是要敢于创新，不拘泥于前人的哲学论述，而是根据现实社会的发展作出新思考，的出新结论。
人的精力都是有限的，哲学书籍也可谓洋洋大观，要想读尽天下哲学书籍，恐怕没有一个人做到。回想自己的业余研究哲学之路，也就是读了几本哲学书，思考了几个哲学问题，有了几点思想收获而已。
朋友们看到我的文章都是跳跃式的，相互之间不成系统，是与我的思考习惯有关系的。想要在哲学上有所创建，是非常之难的。对旧哲学思维的突破，只能是一个点一个点的突破，在早已经成为牢固堡垒的哲学体系面前，弱点或者不完善的地方总是少数。把这少数的薄弱之处加强，就是现在我的爱好所在。
现在随着大学教育的普及化，人们的基本哲学素养普遍提高。但同时，哲学越来越边缘化却成为一个不争的事实。学院哲学的贡献就在于普及了哲学知识，但唯书、唯上、唯古的风气也日渐尘上。离开书本就谈不了哲学问题，没有领导或大家理论作依据就不敢搞哲学创新，离开古人就没有了底气。学术二世、三世大行其道，哲学创新日渐式微，老子天下学术第一，容不得半点批评，画地为牢、自我封闭是学院哲学的通病。
自2003年以来，随着网络的普及，民间哲学论坛相继建立，民间哲学蓬勃发展，许多爱好哲学的非专业人士纷纷加入了哲学研究的行列。毋庸讳言，洪水涌来，泥沙俱下，大多属人还只是停留在爱好者的层次，所构想的一些自以为是的哲学体系，根本经不起哲学的思辨。
我经常上各个哲学论坛与哲友们进行辩论，或者相互沟通。我相信，只要恢复思辨的哲学风气，打破民间业余哲学与学院专业哲学之间所谓的学术壁垒，在思辨与批判、交流与沟通中，哲学研究才会重新回到正常的轨道。