人类无文字的历史远比有文字的历史要漫长。同样，人类有文字的文明史远不及人类的语言文化史漫长。那么，经过漫长的历史嬗变，现在的人类语言中还有没有人类在有文字之前的古老语言存在呢？
以前我说到舒城称呼语言中，提到二叔的语音，“yi”文字应该写作“夷”字。夷属象形文字，意思是耕者。“姨”显然是在象形文字的基础上演变出的。“女”，从“夷”，原本的含义并非指母亲的姐妹，而是指女从夷，哥哥死了，嫂子应该随弟。
在舒城方言中，称外婆为“jia”奶。“jia”字怎么写？是假、家、加、贾、甲……
《红楼梦》中，林黛玉的外婆就是“贾母”，能不能写为“贾奶”？显然是牵强附会的。我认为写成“甲奶”更符合含义。甲的含义众多：
1、天干的第一位，用于作顺序第一的代称：～子。花～（六十岁的人）。2、居于首位的，超过所有其它的：～等。3、古代科举考试成绩名次的分类：一～（名为“进士及第”）；二～（名为“进士出身”）；三～（名为“同进士出身”）。4、古代军人打仗穿的护身衣服，用皮革或金属叶片制成：盔～。～兵。～士。5、现代用金属做成有保护功能的装备：～板。装～车。6、某些动物身上有保护功能的硬壳：龟～。7、手指或脚趾上的角质硬壳：指～。8、旧时户口编制单位：保～。～长。9、植物果实的外壳：～坼（外表裂开）。1、古同“胛”，肩胛。
第二种解释就很符合我们对外婆的尊重。所以，应该写作：“甲奶”。
舒城语言中，有个字很令人费解。舒城人说稀饭不说稀饭，而说xiao粥。“呀，粥太xiao了，能当镜子。”那么，这个“xiao"字该怎么写？我注意到《笑林广记》上，写作“嚣”。嚣的含义众多，而用来形容饭之稀稠就显得很无厘头了。不过不要紧，我们可以遵从既成的，或习惯的用法，不妨将xiao粥写成嚣粥。
还有个字让人困惑，舒城把男性生殖器说成“long”。“我累得意long二十三——意思指很累。”“从今往后，我俩long蛋毛打圪纠——记【系】者——俏皮话，小鸡鸡上的毛打个结，你我记着现在的事。”不止一种称谓，还有：“＊＊＊＊＊”、“蛋”、“小鸡鸡”。女性生殖器在全国皆称"bi"。出了舒城到别地，说long恐怕没人知道你指的是什么。可见把男性生殖器说成“long”，仅在我们舒城。
在中国汉字里，发音long的汉字，大约有：
儱，咙，哢，嚨，垄，垅，壟，壠，屸，嶐，巃，巄，弄，徿，拢，挵，
攏，昽，曨，儱，咙，哢，嚨，儱，咙，徿，拢，挵，攏，昽，曨，朧，栊，梇，槞，櫳，泷，湰，滝，漋，爖，珑，瓏，癃，眬，矓，砻，硦，礱，礲，窿，竉，竜，笼，龙，篭，簼，籠，聋，聾，胧，茏，蕯，蘢，蝕，蠪，蠬，衖，襱，豅，贚，躘，鑨，陇，隆，隴，霳，靇，驡，鸗，龍，龒，龓。哪一个汉字更符合含义？
现在史学家几乎都认为龙文化起源于华夏民族对生殖的崇拜，将几无须有的龙象征男性生殖器。那么，舒城将男性生殖器发音为long，汉字可不可以写作“龙”字呢？
从以上众多发音long字来看，龙在字中基本上作象形体，如垄，咙，垅……舒城人说一种捕鳝鱼的竹器为“黄鳝笼”，说插红薯的地畦为“芋头垄”。“黄鳝笼”、“芋头垄”龙在笼垄字中，也是象形体，笼指圆长的竹器，垄指长条形的土畦。还有，茶垄，等等。
既然，舒城人喜欢把长圆形。或长条形的东西称之为“long”，称男性生殖器发音为long，那么把男性生殖器long音写为“龙”，就再恰当不过了。
果真如此，那么可以说，在舒城方言中至今还保留着华夏民族在没有文字之前的语言文化。也就是说，在没有文字时，人们就称男性生殖器为“long”子。