在距今的元前372年，没有巨鸟投腹，没有飞龙盖屋的情况下，孟轲降生了。他是一个不幸的人，生在一个单身家庭，孟母三迁精雕细琢，方把他培养成人。在那个礼崩乐坏，各国争雄称霸的战乱年代，他虽自苦心志增益其能，倡民贵君轻，树富贵不淫、威武不屈、贫贱不移之帜，但因为不符统治者急功近利王霸天下的意志，所以一生始终没有被统治者所用。然而，他又是幸运的。世风的谦谦君子彬彬有礼，使得他可以声称“春秋无义战”，以“五十步笑百步”谏喻梁惠王，以“缘木求鱼”等精妙的词汇和严密的逻辑，一步步地逼迫得“王顾左右而言他”。苦口婆心虽然没人听，但他毕竟能全身而退，没有遭遇文字狱的株连十族，没有蒙尘反左反右的思想清洗、身体伤害，他该是满足的。这个一生颠沛流离推行仁政王道的老头，七十多岁不得已离开齐国时，在边境上的昼县住了三天，日夜盼望齐王心意转变，派人来将其追回。最终他不得不壮志未酬，回到邹国家乡著书立说。他空有一身不世的学识与热血，要报效当世，可明珠终于被暗投，不为当世所用。
历史的明镜在被人们擦洗干净后，仍能光鉴后人。那颗光洁的明珠又见了天日，更加熠熠光辉起来。孟子以他华丽的文采，雄辩的理论，形象的比喻，讽刺的寓言，严密的逻辑来阐明观点，影响着后世散文，一直延伸到现在。“挟山超海”、“明察秋毫”、“出尔反尔”、“箪食壶浆”、“揠苗助长”、“出类拔萃”、“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”、“闻过则喜”、“与人为善”等等几十个成语格言都出于他的文章，以深刻的寓意和简明的归纳，给人们指明了善恶美丑的路。这些学养丰富着一代又一代人们的思想心灵，充实着我们璀璨文学宝库中的语言词汇。就此而言，孟子是该不朽的，所以人们一贯尊称他为亚圣。
“言近旨远”、“守约博施”是他言传身教的写照；“不以规矩，不能成方圆”、是其做人救世的根本；“为富不仁”、“胁肩谄笑”是他由衷的愤恨；“得道多助，失道寡助”是他推行仁义的旗帜；“解民倒悬”、“事半功倍”是他做人的理想；救“饥不择食”、“水深火热”之中的民众是他自觉的责任。言为心声，就这些片言只语，都可以管窥出两千年多年前的那位先贤，坐在颠沛的马车上，宽带峨冠，满面灰尘，深目炯炯，银发飘飘的风貌。他以一种独善其身的超人力量，践行着平等博爱的理想。先秦的历史天空，也因了他的出现，而变得分外耀眼明亮起来。
“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”远古的说教还能击中当今的时弊。为什么要怨我们的民众素质低，而独不知仓廪实才能知礼节；为什么要一而再地狂喊扩大内需，百姓不爱国不花钱，请问我们的养老、医保、失业福利跟上了吗？！如此昏聩的语言，真不亚于那个问饿殍为何不喝肉糜的晋惠帝。
贤者的光辉犹日月经天纬地，他时刻照耀着我们前进的方向。我们在这和煦温暖的阳光下，不应该仅仅雕琢华词丽句、成语格言，更应该沉醉其中的是那哲理人文、政教训诫，将之融会贯通在与时俱进的发展过程中，鞠躬尽瘁地努力去干尚未成功的革命，死而后已地继往开来我们的未竟事业。诚如是，则古贤就会深感死逢盛世而高兴了，姑且可以饶恕原谅我们落不到实处的“和谐”口号了。

二〇一〇年十一月十四日