俗话说物以类聚，人以群分。人们总是喜欢与志同道合者交往，对于异己者往往是排斥的。人们习惯用道不同不相为谋来拒绝异己，但却很少反省自己为什么对异己那么看不惯。这种现象是普遍存在的，即使在学佛者当中也不例外。
在佛教论坛上，我们可以看到许多不同观点者的激烈辩论。辩论是很正常的，但辩论却并不仅仅停留在观点本身，而经常会不自觉的转变为人身攻击，这显然是不应该的，事后很少有人不后悔，后悔自己为什么当时会那么鲁莽。但另一种情况却被很多人忽略，那就是对异己心理上的排斥。
因为他的观点与我的是矛盾的，因为他批评否定了我的观点，所以我厌恶他，甚至痛恨他。这种心理通常也是自然而有的，它就那么自然的产生了。这样一来，辩论没有使真理越辩越明，相反却使我们的无明增加了。如果一番辩论下来，增加的不是慈悲而是嗔恨，执着没有减少贪婪却增加了，那么这样的辩论是有毒的。
当然许多人也觉察到了这个问题，但他们没有办法改变这个状况。这也很正常，因为没有经过训练的心必然是如此的，心的特点就是这样的。问题是，我们还要继续跟着心这样走下去吗？为什么别人的观点与我相左，为什么别人反对我的观点，我就会讨厌痛恨别人？因为我认为我的观点就是正确的，因为我感到自己的尊严受到了侵犯。
姑且不论孰是孰非，首先我们要知道观点的本质是什么？无论什么观点，它都是相同的，相同在哪呢？它是无常无我的，只要知道这点就够了。当你心里想：我无法忍受他说那样的话，他竟然那样反驳我！这时候你立刻反问自己：无常无我的真谛在哪里？然后告诉自己：就在这里。
什么叫异己呢？你小时候搭过积木吗？所谓异己就是：你用一盒积木搭起了一栋房子，然后他把你的房子推倒，搭起了另一栋房子，这就是异己。在你生气的时候，你难道不想想无论是你还是他搭的房子，虽然形状不同，但积木却还是那一盒吗？
所以无论是在网络论坛上还是现实生活中，我们都要学会看清所谓异己究竟与己有何相异？我们究竟是把那堆可以任意排列的语言文字当作异己，还是把那个色受想形识假合的人当作异己呢？