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我一直在追求，不管是任何的时间和空间，都泰然自若的生命。
在这个喧嚣的年代，要做到一份淡定从容和宁静的心境，谈何容易。一不小心，脆弱的心灵就会被划伤，甚至流血。
人们常言：“结局不重要，只有过程重要”。实际上，在过程中愈认真，结局就愈重要。社会终极的悲剧，往往就在于——以成败论英雄。
2
我有很多业余爱好，读书、写作、打球、散步、上网、旅游，还有听音乐也是我喜欢做的事情。一曲《橄榄树》曾激发我去沙漠流浪的豪情壮志，遗憾的是，我永远做不了三毛。
过了情感哺乳期的我，有时格外怀念邓丽君的歌。尽管其人早逝，歌声已渺，而珍藏的那盘“小城故事”，却永远年轻美丽。
诗人北岛说，是朦胧诗教会人们谈恋爱的语言技巧。这种说法有点夸张，我不赞同。真正教会十亿人恋爱语言的，是三毛，是邓丽君，是那个返朴归真年代的歌声，启蒙了整整一代人的情感，也唤醒了一个被红色颂歌麻痹的民族。
3
在中国人的家庭教育理念中，严父慈母一直被视为经典。
而今天，这个经典早过时，无论是严父慈母还是严母慈父，都不可取。
我以为，在教育孩子上父母要达成一致，做到严慈相济，该严同严，该慈都慈，既坚持原则性，又体现灵活性，绝不能一严一慈。
比如在对待未成年女儿夜不归宿问题上，父母必须做到没有丝毫妥协，规定每晚什么时候回家女儿就必须回家，这是原则性。而在孩子要零花钱、吃零食等问题上，父母可以事先商量，统一口径，该慈则慈。如果你既不许孩子夜不归宿，又不许孩子在外面吃零食，孩子就可能会采取离家出走的极端反抗方式。
4
深圳有个来自四川的打工的，买福利彩票幸运中了500万元。按理，这笔巨额奖金将给一个贫困打工家庭带来极大的幸福与快乐。事实恰恰相反，这对夫妻因为500万元打起了离婚官司。
人们总把婚姻质量不高、生活不幸福归罪于贫穷，所谓“贫贱夫妻万事哀”“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”。其实，很多夫妻在困难时能同患难共艰苦，白手打拼无怨悔，表现出强烈的爱心和责任感。反倒是走出困境了，经济条件好了，物质宽浴了，婚姻的危机出现了。
可见，幸福指数与金钱多少并不一定成正比。
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不少男人往往不屑于做家务。不是因为工作忙没时间，而是觉得这是女人做的事。他们宁愿把时间浪费在麻将桌上，绝不肯挤出一点点来做家务。
我恰恰相反，从结婚到现在，家中洗碗、扫地、拖地板之类的家务活，大部分是我承包了。
我喜欢在洗碗时，享受碗筷与水摩擦时的声音，柔和而清脆，散发出洗洁精的淡淡音味。我喜欢在拖地板时，胡思乱想一些往事，任思绪随尘灰自由飘扬。到了周末，我总要花半天时间用在搞卫生上，细心擦试每一件家俱、每一样电器、每一扇窗玻璃。一边做着家务一边听着音乐，感到特别惬意。
做家务，成了我业余时间的一种休闲，一种乐趣。就好比别人把打麻将当成一种消遣。
6
每逢佳节倍思亲。当中秋踏着唐诗大步朝我们走来，我想起了一个叫吴刚的男人。
最初知道吴刚是在毛泽东的诗句里，“寂寞嫦娥舒广袖”“吴刚捧出桂花酒”。那时我真羡慕吴刚，独自拥有一轮美丽的月，终日有美女美酒相伴，自在逍遥。
直到多年以后，从古籍中了解到吴刚与嫦娥故事的真相，我才体会到吴刚的悲壮与痛苦。吴刚不仅要在月宫永无结局地砍伐，连陪伴的嫦娥竟然是只癞蛤蟆，当然更不可能有桂花酒。而这些丝毫没有影响到他的伟大。吴刚在五百丈高的月桂下做的事情，正是人类直到今天仍在做的一件事，所不同的是他是一个人在做，人类是几十亿人在做。吴刚每次举斧的过程足以让人类的心灵产生震颤，足以让人类—世世代代敬仰他。
7
半夜时分，被手机铃声从梦中吵醒。一看，是位久未谋面的好友打来的。我以为他有什么急事找我帮忙，手机接通后，他说：“文科，我刚从报纸上看到你发表的诗《最远的距离》，很震憾，忍不住拨了你的手机，最想说的一句就是：耒阳搞文学的不多了，你是很勤奋很执著的一个！”
挂断手机，我笑了，不是因为听到有人赞扬，而是突然觉得，在这个物欲横流、金钱至上的年代，还有人为一首小诗而感动，足以证明诗歌的魅力与文学的价值永不过时。
从事业余创作十多年了，文学早已成为我精神生活的重要部份。有人问我，文学的地位一落千丈，你这样痴迷写作，既不能当饭吃也不能发大财，图的什么呢？
是啊，我图啥子呢？我什么也不图，未曾指望写作带来财富和荣耀，也从未把自己当成一个作家。因为热爱生活，我热爱文学，因为热爱生命，我选择写作，因为拥有文学，我拥有快乐。就这么简单。
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文学让我有种宿命感。
同为上层建筑，文学与宗教的区别在于，前者引导人们体验苦难，并化为精神财富，所以是积极的；后者引导人们逃避苦难，成为一种精神麻醉，所以是消极的。文学的崇高，在于贴近生命的本源，贴近生活的本质，而宗教却包含太多唯心的、虚幻的因素。
文以载道，没有高贵的灵魂，就不可能写出崇高的作品，没有苦难的体验，就无法超越自身的局限。
一个为名利写作的人，就算上帝握着你的手，也只能写出风花雪月、鸡毛蒜皮的作品。
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如今，有一种情感现象颇社会关注，这就是姐弟恋。
在国人传统的观念里，宁愿男大十不愿女大一，哪怕是年龄相差二十岁的老夫少妻，社会也理解，而老妻少夫却招人非议。
站在人口学、社会学的角度考量，老妻少夫反而更合理，更符合社会的和谐发展与人性化。
古人早已洞察这一奥秘，有“女大三，抱金砖”为证。为什么不说“男大三，抱金砖”呢？原因就在于男女寿命的差异。女性的平均寿命历来比男子长三岁以上。开句玩笑话，如果妻子比丈夫年轻几岁，这个妻子晚年不是会很不幸吗，因为，她要守寡好多年。
当然，我提这个话题不是鼓吹姐弟恋。我只是觉得我们看待一件事物要换一种思维：存在就是合理。
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面对街头伸长的一双黑污的手，你是惟恐避之不及还是大方施舍他几毛钱？
我相信，大多数人对乞是不屑一顾的，特别是对那些健壮