（一）光明曾问他的老师段清涵先生：“段老师，信教吗？你看这些庙宇香火这么鼎盛。”段老师回答说：你看外国人基督教的信徒每天起床的第一件事便是祷告：你看他们多有信仰，可是他们打仗的时候，侵略我们中国人的时候，他们靠的是人和武器，而不是“上帝”、“耶稣”。
（二）段清涵先生是一位伟大的无神论者，能够运用科学来解释生活中的自然现象。他和他哥在他家的房后玩耍，当他刚开始的时候，他的哥被石头落下来砸断了腿，他认为这纯属偶然。中国人像他这样的智者并不多，我们应该提倡他这种精神。
（三）达尔文的进化论认为“适者生存，不适者被淘汰”。我认为这同样适用于人类的发展，人类几千年来被佛教、儒教、基督教所教化得颓废了。这些宗种可以说都是怜悯的宗教。怜悯弃离了让人生机勃勃的情绪。它使人抑郁。怜悯一生，怜悯自己，怜悯别人——使我们的力量顿时消尽。当大家遇到困难和痛苦的时候，使那些软弱者力量消失，又进一步为怜悯所增加和扩大了痛苦的蔓延，犹如鲁迅笔下的祥林嫂。
真正的生活强者，谁需要同情和怜悯？他们会认为这是对他们的一种蔑视与耻辱。
（四）假如我们拿怜悯所产生的反应的那些价值来衡量怜悯；它的危险性就比较清楚一些；至少它阻碍了达尔文的进化发展规律。也就是说阻碍了淘汰规律。它保存了将毁灭的东西，它为那些被剥夺了继续生存权以及为生活所淘汰的人作辩护；它使各个种族中各种失败的人得以继续生存。而它见证了全人类生命本身的暗淡和可凝的一面，可悲的一面。
（五）在中国传统的儒、佛教称怜悯为美德。在基督教中“神爱世人”要有怜悯心。它在儒家的传统文化中可以说是美德中的美德，可以说是美德中的基础和渊源。
可看它现实中的作用呢？如果你在成都火车站的候车厅里，不到三分钟，便会有一个身穿破烂的9－11岁的小姑娘，一直向你跪下磕头，向你要钱，这些钱真正的归他们了吗？归了他的父母或者社会上的大哥？还是一些游手好闲的人？干脆打自己的双腿打断向路人祈求，怜悯，怜悯我吧！
一些江湖骗子，挂着招牌：我考上了大学没钱交学费，世人说“怜悯吧“钱一拿到手晚上去嫖妓女去了。
更有倒在地上的“残废人“，如果去扶他一把，他回告你打了他，这下大批的少民族人到你家里杀猪，宰羊，近而打人，更有把房子也一把火烧掉了，卑鄙、下流、无耻的难民千万别施以怜悯心！
这些例子我不想多举，我不讲你们也知道我所说的罢。
（六）怜悯自己和别人，是一种虚无主义的实现；这是一种压抑和蔓延的本能助碍了那些在保全生命和提高生命价值的本能。它增加了不幸并保存一切不幸的东西，也是共居人类颓废的原因之一。
（七）怜悯使人相信“虚无”相信今生做了好事，来生别人要报答给你；使人相信“上帝”“三世因果”等。
（八）怜悯这个词，一切美德中的美德，这个崇高的词——具备为有点智商的人来说都不难看出——它纯粹是敌视人类的生命，降低人类生命价值的本质意义。
德国有一位哲学家——叔本华他认为人类生活在无穷无尽的烦恼和无穷无尽的欲望之中，欲望满足不了，更徒增人类的烦恼——他主张怜悯的心，他认为人类应该安静的死去。可是这位哲学家生活的很好，活了80多岁，生平是吝奢鬼——这难道不是一种讽刺吗？
（九）希腊的亚里土多德这位智者把怜悯看成一种疾病所产生的危险状态，它提醒人类时时刻刻用清洁剂加以扫除。我光明天下在这里以上帝的佛祖，孔子的身份跟你说“我的世人，放弃吧，你的怜悯心”
（十）我否定那些从中华五帝称为最高尚的人，即好人、善人、慈悲人；另一方面我否定现在那些流行的，普通认可的道德——颓废的道德——更确切的说是施佛教的。儒家的道德（在中华五帝影响中华儿女思想的最大两个学派，至于道家的、儒家的、虽然有一定的影响，还不如他的1／2大）
我认为高估善良和慈悲是颓废的结果是虚弱的象征；是同奋发和肯定生命是背道而驰的。
他像一些弱者关在孔夫子的伦理观念的杯子里，让那些强盗有机可乘；“儒、佛”要他们善与慈悲，对他们打不还手，骂不还口，以身喂虎的方式大善大悲的，于是强盗看见这一现象，更加猖獗，使弱者相信来生，更进一步否定生命和自身的价值。
（十一）为了判断人类的价值，应该把同时保存人类的价值一并考虑在内——和人类生存的条件。
　（十二）那些善良人、好人、慈悲人他们生存的条件是谎言或是伪善的面具。死也不愿意看到现实的、真实的性质——不愿像人类本能挑战，把所有的困难看成一种阻碍——而不能视为一种锻炼的机会，他的认为这种阻碍是可以铲除的，而不会更好的珍惜这锻炼的机会。总之会造成一种愚蠢的后果，像为了同情老百姓的旱灾，拜托老天爷下雨，一般……为了伪善弄得一席之地，他们对恶人姑息缭绕——也就慈悲的人了。
好人——那些圆滑世故的人，而两都不说实话，怕得罪他人，两边都说好话的人——就是好人
（十三）我们需要些什么精神呢？我们需要狮子的精神——荒野中的雄师——能征服自由而主宰的沙漠。
在这时，要变思想的主人——要与传统的龙文化争胜。
龙说——人类的一切价值，他们在我身上闪耀发光，一切以给创造的价值。
“创造新的价值”这就是狮子说，为创造新的价值而应先取得自由——打破那些传统的荒谬价值——取得创造新的伦理道德的权利——这需我——狮子的力量。
（十四）我知道我的说教，会遭到世人的唾骂，这又有什么呢？，我的文章只能具有智慧和我同等价值的人才能理解，像那些只能对牛弹琴一般罢。
如果一个医学家的论文，交给一个毫不懂医，且只读了两三年书的人来阅读，我想他是不屑的，如果更要那个目不识字的人承认他的论文施绝对有益于人类健康事业的话，那么他就太蠢了。
我想，我不至于让那些不理解我，具有对全人类具有崇高的龙的人来说，要求他们承认我，犹如要猪承认自己是伟人一般罢。
我还知道很多人会骂我，我觉得你们没有必要迎风而唾的。如果我的气候一旦形成，倒霉的一定是你们罢。