女子，是这人世间的灵物，是这人世间的妙物。是男人的命中桃花，也是男人难逃的劫数。
生为女人，从梳着羊角小辫开始就渴望美丽能与自己同在。天生俊秀的呵护着自己的肤如凝脂明眸浩齿，姿色中庸的就着意去历练那体态婀娜芬芳袭人，此二者俱可以成为人世间靓丽风景。而自古以来“丑女多搞怪”，虽然姿色劣气质差，可是吸引男人眼球的天性使然啊，怎么办？只有搞出一些奇奇怪怪的打扮来，也可招摇一刻，令众男侧目，实在是丑女之悲也。
可是，美丽的女人就幸福吗？先从“天妒红颜”说起。清顺治皇帝爱新觉罗。福临一心爱着董厄氏乌云珠，结果是阿哥娘娘先后丧命，天子也遁入空门。唐明皇李隆基三千宠爱集杨玉环一身，结果三军不发逼死贵妃，空留下七月七日长生殿那空幽幽的私语声。陈圆圆无端端的带给了清廷天大的福气，只因为李自成不该去抢吴三桂的心肝女人，定天下的扬眉吐气失天下的失魂落魄，和这女人却又似乎没有关系，她对着青灯古壁任那花容燃为最后一滴灯油。南唐后主李煜的美貌皇后在丈夫被降后，数次受到宋主赵光义的蹂躏与折磨，最后含着羞愤自缢。三国时的貂禅，先为董卓所霸，后为吕布所占，继而又被曹操赏赐给刘备，结果在关羽刀下“影里死”，不过大刀落在影子的脖颈上，却就此身首异处香消玉陨。这些女人都是为天所不容的，还有一些则是为尊所不容，具有典型代表性的有两个。一个是《孔雀东南飞》里的焦仲卿妻柳兰芝，一个是陆游的发妻也即表妹唐婉。她们的美丽使他们的丈夫万般爱恋，却同时招致婆婆的万分仇视，皆被迫下堂而去，不得善终。另外一些美女则是为男人所不容，也就是说，男人因为得不到她而生恨杀之，我看武松杀潘金莲就有这种嫌疑，呵呵，笑谈也。
男人爱女子，看重三点，排序如下：容貌，才华，德行。大凡男人虽爱美人，可更爱有情有趣有味道的女子。女子之才与男人是不在一个层面上做比较的，无外乎丝竹管弦轻歌曼舞诗歌辞赋类也。女子貌美招天人所妒，女子才高也逃不出这个劫数。先说晚明西泠女诗人冯小青，小名玄玄，是武林名士冯千秋的小妾，到冯家后为大妇所不容，被迫幽居在孤山脚边一所旧屋里，四周皆水，陆路难通。在大妇的折磨下，16岁嫁入18岁故去，多少心血凝结的诗作也被仆妇付之一炬，残留下来的曰《焚余集》。这个可怜的女子渴望美满的爱情婚姻生活，曾以诗向佛祈祷说“嵇首慈云大士前，不生西土不望天。愿祈一滴杨枝水，遍洒人间并蒂莲。”她的交好杨夫人劝她另嫁，她却“宁做霜中兰，不做风中絮”在孤独中死去，葬于山北。清初女诗人张惠题诗云“重到孤山拜阿青，荒荆茅棘一沙。劝君更礼慈云侧，莫堕轮回做小星。”小青《读〈牡丹亭〉绝句》冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。是啊，伤心的何止她一人啊！宋女词人朱淑真也是一位。多愁善感的女子偏偏得配一个木衲不识字的男人，闺房何趣之有？她道“午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？”她老公却嫌那鸟儿呱吵，恨不得一个石块砸跑。“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”这雨是女词人的泪滴，惜的是眼前之春，更是自己的芳春。“多谢月相怜，今宵不忍圆”，月儿不能给她圆满，只好陪她不圆。如果说冯朱二女是身处封建社会，婚姻不能自主，所以得到满腔哀怨。那么，近代文坛奇女张爱玲的一生苦恋又该怎么评说呢？胡兰成，不过就是一个到处招风引蝶的花花公子。可是，一代才女却一生苦恋痴恋着他，愿意在他面前低下去，一直低到尘埃里，在那里开出花来。胡兰成先后娶过应英娣、周德顺、范秀英等，最后出走日本与余爱珍结合，惟有从始至终爱着他的张爱玲是没有名分的外室。有人说，才女之所以命薄，是由于她们对灵性生活有偏高的追求，她们追求情趣追求永恒渴望完美，结果往往生活在孤绝之中。因为有知识有才华，所以追求灵与肉高度和谐的爱情生活，她们本身并不吝啬温柔与情爱，只是现实中难以遇到可以匹配的男子罢了。
是啊，外表丑悍资质拙劣的女子，往往容易满足于一箪食一瓢饮，有丈夫有孩子就大大满足。而美女才女的出发点较高，她们的不幸来自于她们不容易满足的内心？也可能吧。但我不这么认为，我认为她们的不幸来自于她们的孤标傲世，来自于对现实的失望。她们觉得自己是清灵的，她们过于真挚却没有得到回应。她们不堪一击，在失落后逐渐神经质，她们所有的不幸可以归结为一句：她们一直在以脱俗的眼光来看世俗的一切。
命运，谁也难解其秘。虽然都知道红颜薄命才女命薄，可是，女人蜂拥着想挤身于这两族，不为什么，只因为男人们爱着这两种女人，不管是用眼睛还是用心灵，总之，是爱着的。