自古以来，读书人心里就有面风月宝鉴，这镜子，正面写着清高，反面写着名利。
他们习惯用正面照自己，而用反面照别人。所以，读书人，每每认为自己非常清高，而别人，大多是名利之徒。
真有那么多清高之士吗？骗人，人会虚伪地点头；骗鬼，鬼一定会毫不掩饰地冷笑。
不可否认，读书人中，有为精忠报国的热血之士，有为明礼知耻的谦谦君子，也有为格物致知的学者大儒。纵然是他们，也难说清高，更何况更多的书生，穷其一生，无非为了光宗耀祖、荣华富贵、名利美女。
光宗耀祖，不过是虚谈，祖宗在九泉之下，真能破土而出，吃你几口上等的祭品？真正享受的是自己。八抬大轿比走路省劲，娇柔美女比粗鄙婆娘可爱，燕窝比糠皮稀饭可口，这些常识，连最笨的村夫都知道，何况断文识字的文人？
所以他们头悬梁了，针刺骨了，囊萤夜雪了，凿壁偷光了，凡此种种苦读的背后，总有一首老歌阴魂不散，歌词曰“读读读，书中自有黄金屋；读读读，书中自有千斤粟；读读读，书中自有颜如玉”。
读书的价值，越在贫困的年代，越发显得实惠。越激发读书人去拼命。出息，读破了，就是“出人头地了才可以休息”，在有出息之前，对不起，累死也不能闲着。
这不能怪古人太世俗。在物质贫乏的年代，埋头读几本书，就可以换来普通草民无法奢望的幸福。用一个人的匍匐换来千万人的匍匐，用十年含窗换来别人几辈子的奋斗，这是一笔非常划算的买卖。对草根书生来说，苦读，是一条改变现状满足愿望的捷径，而且是唯一的捷径。
思想引导行为。这样的实用主义的读书观，决定了读书人的本质大多是名利之徒。在名利的道路上，你让他们去清高，谈何容易。清高需要代价，而这代价却往往昂贵得让人付不起，或让他们舍不得脱了貂皮大衣站在冰雪里冒充好汉。
“自命清高”一词准确极了，清高只是自命的，但本质却非如此。荷花出淤泥而不染，但其根却在淤泥之中，荷花开得固然美丽干净，但不能连根拔起。拔出一堆淤泥，恐怕臭味能绕梁三日，袅袅不绝。
逆着历史乱看，数千年来，真正达到清高境界的屈指可数。但民间却总留下文人清高的佳话，让后来的读书人能从古人堆里找到几面象样的偶像。虽然自己做不到，但偶尔喊两声“清高清高我爱你，就像老鼠爱大米”，似乎自己便真的清高起来了。
清高不了，又希望能拥有清高之名，委实是一道国际奥数比赛题，难矣。
但文人们毕竟都是聪明人，知道如何去攻克清高的难题。办法只有一种，那就是“扮”。
于是，那些已经得到实惠的，渴望得到实惠却无望得到实惠的，惺惺然故作潇洒地跑到竹林里，躲进深山里，缩到老庙里，充名士，扮和尚，装隐士。大碗喝酒，大骂名利，抱怨案牍劳形，慨叹世风不古。三杯两盏入肚，彼此佩服得五体投地，自然清高之名远播。于是，粉丝也渐渐多起来了，索要签名的，从天涯排到海角。但假设，帝感其诚，命夸娥氏二子负高官厚禄，一厝案前，一厝案后，那些清高者的嘴脸又如何呢？
没准他们顿时放下酒杯，磕头如捣葱般千感万谢，高呼吾皇万岁万万岁。
你能指望他们会效仿许由去洗耳？像嵇康对山涛那样大骂而绝交？
绝交？我想会的，但不是拒绝高位而绝交，而是因抢夺厚禄而绝交。
“竹林七贤”，起初都是不拘礼法之徒，常聚众在竹林喝酒，纵歌。扮得有声有色。但王戎、山涛扮了些时日，时机成熟，立刻撕下清高的假面具，腆着脸投靠了朝廷，小日子过得贼滋润。这就是扮的效果，这就是典型的假清高。
但为何被人传诵的清高之人还不在少数呢？无他，扮得像而已。
这扮的功夫，仿佛中医配砒霜：轻了，不见效果；重了，一命呜呼。分寸要拿捏得要巧，高一分则过，少一分则欠。扮得炉火纯青，方能以假乱真。此中三昧，大有讲究。
李白曾经玩了一把“终南捷径”的扮清高的活把戏。晚上睡到山里装隐士，白天爬到树上望长安，放几只信鸽往来传递消息，终于名声大振。惊动了皇帝老儿，以为真隐士高人，招他入宫。这扮，是相当的成功。可惜后来他老人家没把握好分寸，一味胡乱扮下去，天子呼来不上船，牛是牛得很，但终于扮砸了，反被弃用。最后还扮成了反革命，被皇帝老儿流放出京。不知道李白沦落到骑着毛驴啃烧饼的时候，是否明白了自己为何流连不利。
当然，在扮清高的演员里，嵇康无疑是影帝级的。此言一出，估计抗议的人很多。
作为清高派“竹林七贤”的领袖，一般都认为嵇康等人乃率性自然，不算是扮。他们对朝廷的不满，对官位不屑，不然，怎么会上演与山涛绝交的好戏呢？
不在乎利或许是实，但未必不在乎名。
《世说新语》里有经典逸闻：钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻。向子期为佐鼓排。康杨槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去。康曰：“何所闻而来?何所见而去?”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”
这段被人传诵千古的对话里，我们看到了嵇康和钟会充满智慧和玄思的较量，但也看到了嵇康的做作。为了在钟会面前显摆一下名士风度，摆下个锻铁的场面，这本身，就落下个做秀的嫌疑。最终，在精有才理的钟会面前，不落下风，并赢得时人及后人的赞许。
此则逸闻，表面清高，但内里相争的是“名”，看来，名利之心在嵇康心里还是根深蒂固，难怪他也不能免俗。
由此看来，真正心中无名利二字的人，世间极少，回归田园后的陶渊明算是最突出的一个。此外，都是戏子的表演罢了。名利舞台上春风得意之人，不只会背《论语》，《老子》《庄子》同样滚瓜烂熟。
其实，名利，没什么不好。既然心里羡慕，就大胆敞开了去追求，做个彻底的名利之徒，只要不踩着别人的尸体博取名利，也算是利己利国利民一举多得的好事。
那种做了婊子又想立牌坊的扮清高者，何其累也，何其无趣也。