“生命的灵光从虚无中诞生。”，这是法拉奇的小说《给一个未出生的孩子的信》开篇的第一句话。“假如一个人死了，那至少意味着他曾经出生过，曾经从虚无中走出来过，而虚无却是世界上最为可怕的东西。”在法拉奇看来，因为每个人最终都要归于虚无，所以她对生存的理由充满了怀疑，这个怀疑也成就了她以后的“顿悟”。在《给一个未出生的孩子的信》的结尾处，当主人公的身体状况处于迅速恶化时，法拉奇以其优美的文字饱含情感的说出了这样的观点：灯亮了，我听到了声音。有人在奔跑，在绝望地呼号。然而在另外的地方，有成千上万的孩子正在出生，成千上万的妇女将成为母亲：生命并不止于你和我。你死了。我恐怕也要死去。但这无关紧要。因为生命并没有死去，它存在，生命存在着。
今天一个同学在说她在迷茫着，说自己不知道是否考研。而上面法拉奇的这句话或许能给她启示。生命对于我们每一个人都是公平的，来时一样，离开时也是一样。当我们来时，上帝没有经过我们的同意，所以我们来的时候都是哭着来到这个世界上的。当几十年后，当我们在这个球上开始习惯后，当我们有了父母，当我们有了爱人，当我们有了儿女，当我们对这个美丽的球恋恋不舍时，上帝有说你现在玩够了，我要把你带了！我要带你去天国。天国？这个世界上真的有这个东东吗？我想没有人能回答这个问题。所以到了这时候我们又不想走了。真是来也不自由，去也不自由呀！说到这个问题我想到了一个关于生死的笑话。故事是这样的，讲一个人在死后投胎时，他对阎王说不愿意转世，除非答应他几个条件。阎王就很好奇，就说那你说说看吧！那个人说，你要我投胎转世也可以，第一，我要投胎到一个丞相的家里。第二，长大后，你要帮我考上状元。第四，考上状元后，你要帮我娶到公主。后来，阎王说了一句很经典的话：“世上说要是真有这么好的事情，我上去，你来坐我这个位置。”是呀，这个故事的结论就是告诉我们天国也就跟这一样，是不存在的，至少我这样认为。
也许，有的人会好奇，说这些与他的考研有关联吗？我说了这么多，就是在说这二者之间的联系。其实，这个上面的故事和她考研的烦恼一样，只是形式不一样罢了！考研的烦恼也就像我们死的烦恼逃不掉一样，也想上面那个转世的烦恼一样，我们是逃不掉的（如果真的存在转世这回事情），我们仅能做的是面对，花多一点时间从中找出解决的方法。
“生命的灵光从虚无中诞生。”我之所以引用这句话，我想说的是烦恼也一样有用，所以为烦恼高兴吧！首先，有问题和烦恼表明一个人还真正“活”着，还在前进着。其次，消除烦恼的方法也在烦恼中。可以说成“解决烦恼的方法从烦恼中诞生”，这就像佛陀为了天下苍生的顿悟，也想老子道中的“悟”。他们的实质是一样的。
“假如一个人死了，那至少意味着他曾经出生过，曾经从虚无中走出来过，而虚无却是世界上最为可怕的东西。”我引用这句话是想说考研的想法也一样，有了这个想法我们应该在烦恼一下后感到高兴。至少表明我们有过这样的意识，表明它从“虚无”中走了出来，表明我们内心的“真实”走出了虚无。不管以后考不考研，至少我们想过这个问题，这比那些没有烦恼过这个问题的人已经“高”出了很多。
“生命并不止于你和我。你死了。我恐怕也要死去。但这无关紧要。因为生命并没有死去，它存在，生命存在着。”这也是很好的一句话，也能给我们很多启示。烦恼好吗，好呀！怎么讲？我们现在为考研烦恼，为找工作烦恼，为找女朋友烦恼，为到最后我们只能选择一个，其余的要丢掉。也许我们枪毙的是考研，但这无关紧要。因为这个想法在我们脑子里还存在着，只是暂时被我们压抑到无意识了，如果我们以后不顺利，我们随时把它调出来，因为“它”一直都在。如果没有为此烦恼的人，也许这一生不会想到还有“考研”这条路，因为“它”从来都没出现过。
法兰克福学派的干将人物阿多诺在其《残生省思》中说：“错误的生命无法正确地生活。”这句话也可以说成：合理的生活必须以非谬误的生命为前提。反过来，非谬误的生命也需要合理的生活。考研是一人丰富生活的一种形式，也是丰富生命的一种方式。有这种想法的人是值得赞赏的，为考研烦恼的“你”，我祝福你！