12月22日杨钰莹同毛宁亮相在在深圳卫视《年代秀》节目现场，再现经典版“金童玉女”。据说，湖南卫视、四川卫视、广东卫视等10多家媒体邀请杨钰莹加盟2011年春晚。网络上，也唱起了“杨钰莹正式复出”的调调，一时纷纷扬扬，比如：“杨钰莹复出歌坛还能甜美依旧吗？”、“杨钰莹复出的价值何在”、“杨钰莹四十不惑复出玉女成半老徐娘”等等，不以而足。
关于杨钰莹的复出，再前有很多娱乐人复出，因此，这不能像有些媒体评论的那样叫“食言”，应该当成一种文化现象来看。就这文化现象而言，笔者认为，杨钰莹的复出是必然的，即便她现在不复出，历史照样会在百年后千年后会让她“复出”；她的复出，应该不是她个人的复出，而是包括在20世纪90年代为她写歌谱曲的那批人；在今天看来，那些甜歌，不仅是杨钰莹唱得好，她的形象好，也还包括那批作曲、歌词写得好，写出了中国改革开放之初，人们爱情的向往，更多的是，一个纯情的人，唱出了纯情的歌。
关于歌手杨钰莹，你可以说她任性、随意，酸甜只有她自己感同身受，她好像什么都没有留下，又好像留下了许多；你说她疯狂嘛，她确实疯狂，可以做现实版的红楼梦；说她悲苦嘛，她不乏悲苦，在娱乐圈里销声匿迹长大11年；说她固执己见嘛，她确实固执己见，1997年不听家人劝阻，硬要淡出歌坛；你说她荒诞嘛，她确实荒诞，因为，她看到过太多荒诞，厦门走私案情不只是荒诞，而且很混蛋；你说她快乐嘛，她确实快乐，在适当时机，会开启一个甜歌时代；你说她绯闻多嘛，她也够多，仿佛她也只有绯闻，美丽女人谁没有几箩筐绯闻？你说她倔强嘛，她也够倔强，如果不倔强，怎能一二再地重出江湖？
岁月，在杨钰莹的身上仍镂刻了经典的留痕，无论她穿少女装也好，依然唱出甜美无比的“轻轻地告诉你”也罢，都只说明，她确实拥有过20世纪90年代，她的舞台定格在那个年代，她的甜歌唱传在那个年代，把中国几代人的集体记忆定格在那个年代。岁月，也停留在生活在20世纪90年代很多人的面前，它老人家不屑一顾，根本不把有些人放到眼里，让他们人老珠黄，走路打蹒跚，好像是，你过你的，它过它的，但你就是穿不过它，它总会看到你的开始和结局。而杨钰莹好像是个例外，据说她容貌清纯如初，还是20世纪90年代那个歌坛玉女。
也有人为杨钰莹复出担心，担心什么呢？她的甜歌是否再创“杨氏神话”？笔者认为，甜歌只属于那个很特别的20世纪90年代，国家刚刚才搞改革开放，人们刚刚感觉到点好日子，思想比较单纯，相信爱情的美好，相信爱情是甜蜜的。进入到21世纪第一个10年里，人们的爱情观婚姻观已经走出了单纯的泥沼（如果有人把它看成泥沼的话），被“改革开放”成了——正走在怀疑、迷惑的路上，出现了房子是他们结婚的依靠，票子是他们爱情的逍遥等主流观念。21世纪，是没有人相信纯情的世纪，尽管有人拍纯情片，但也不起作用，听听甜歌睡觉可以，若论结婚，肯定不行。所以，甜歌，走清纯路线，主打纯情歌，市场不是没有，但相当有限。
人生40岁，说不惑，哪个信？不过，大体明白了些事情，比如：这一辈子为什么活着？人生又有几个40年？什么事情能做该做会做好？开始思索一系列与生命有关的哲学命题，在这些宏大伟大的生命哲学面前，而相对于个人从前的“绯闻”，相对于从前经历的酸甜苦辣，相对于从前的身心创伤和痛苦，那又算得了什么，急于把自己想做能做该做的事情做好，才是正经。
杨钰莹的复出，也许表明了这一点。
同时，也表明了人们集体记忆的伟大，或者说，她的歌唱艺术确实感动了那个年代，笔者相信，在21世纪22世纪的90年代仍有人听《红蜻蜓》、《月亮船》、《等你一万年》等经典歌曲，一听到她那甜美的声音，看到她那姣好的面容，就会让人联想到20世纪的90年代，那个中国改革开放之初的年代，人们物质生活条件在自我努力中趋于改善，一群群人看着录像碟片，听着甜甜的爱情歌曲，男人光着膀子，女人抱着娃娃，好像是某个村庄里的农民在摆酒宴。
宋代有位女词人李清照，距今多少年了？大家可以算算。雨秋余曾说她在中国文学历史上是“女皇”，但即便同样是真正女皇的武则天，在广大民间，也还没有人学她，去模仿她。而李清照就做到了，她的一生充满坎坷，充满着无限幽怨和痛苦，人们大多忘记了她的人生苦难，却读起了她的词，模仿起了她的词。
岁月一翻越就成了历史，历史对每一个时代里发生的事件会作出评判、选择。杨钰莹的复出，正是历史的选择，只是在她有生之年就开始选择，把她再次推到21世纪的娱乐圈。毕竟，她才40岁，离她的辉煌时代也才11年，人们记忆犹新呀。
笔者不是故意拿李清照同杨钰莹作对比，她们根本没法比嘛，但有一点要告诉大家，如果你现在搞艺术，一旦弄出了很大声响，或大或小影响了时代，烙下了集体记忆，那么，人们将记住的是你的艺术生命，即便你的德不那么馨，人们也不在乎，历史也不在乎。
如果能做到德艺双馨，当然更好。

写于重庆观音桥
2011年12月29日